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瑤家大節――耍歌堂

瑤家大節――耍歌堂

  排瑤一年中節日不少。最具規模的傳統節日是“耍歌堂”。耍歌堂並分大歌堂和小歌堂。大歌堂活動3至9天,每10一15年舉辦一次。小歌堂活動1天,3~5年舉行一次,由各瑤排民主協商決定,一般都選在農曆十月十六日前後舉行。傳說此日是盤古皇母的誕辰之日,又是盤王去逝之日,加上十月五穀歸倉,因此慶祝豐收,預兆來年風調雨順,十分隆重。春天就由長輩與先生公研究決定,全排人都籌備錢糧酒肉。

  歌堂前夕,瑤家即購備酒、肉、雞、鴨、豆腐、糯米大白餈、餅果、並攤派若干到戶集捐為歌堂公用。各家各戶邀請漢人朋友和外排親朋前來觀光。耍歌堂實質是排瑤的宗教信仰大演習,民族服飾大展覽,民間文藝大演展,民俗習慣的總體現。堪稱民族文化綜合體。

  歌堂之日,瑤家男女老少都穿上節日盛裝;珠光寶氣,五彩繽紛,傾巢出動,盡情娛樂。

  耍歌堂以宗教“遊神”揭開序幕,抬看盤王、盤母塑像、擎著竹蟠、吹著牛角、敲著銅鑼、跳著長鼓、舞著花鼓以及青年男女等歌舞隊,組成一支浩浩蕩蕩的隊伍遍遊山寨大街小巷,鼓樂喧天,歌聲起伏,把古老的瑤排鬧得滿天星斗,繁花似錦,蔚為壯觀。

  遊神之後,人們集中在歌堂坪,開展多姿多彩的文化宗教活動。其中有“耍”歌,即唱歌、對歌、鬥歌,男女老少齊上陣,聲嘶力竭不收兵。有跳舞、長鼓舞、花鼓舞、師爺舞,採茶舞等等。

  過州過府是耍歌堂一箇中心環節,他們在歌堂坪插上一溜幾一溜兒的金竹幡。幡上寫著京州、梁州、道州或廣州府、連州府等,稱為州府點。然後由先生公牽頭,舞看刀劍,搖看銅鈴,唱著瑤經,率領著遊神大隊,圍繞著這些州府轉來轉去,活象盤龍游蕩,變化萬千。意思是紀念祖先遷徙瑤山漂州過府的艱苦歷程,重溫歷史。

  過州過府之後,還有歌頌民族英雄的歌舞,驅惡趕邪的追打黑麵人等,形式獨特,表演精湛,民族風韻濃郁,藝術水平頗高。

  全民歌舞是歌堂的結局,此時瑤家將邀請排外人,來賓一起共舞,龍騰虎躍,滿堂吉慶。

  在整個歌堂過程中,瑤家備有水酒和大白餈,吃喝自便。因此,個個喝得臉紅耳赤,酩酊大醉,到了傍晚結束,各自回家招待客人。看,瑤寨酒香薰天地,家家扶著醉人歸。

聖誕歌有哪些

  長期以來,經常唱的聖誕歌有:

  《平安夜》(Silent Night)

  《普世歡騰,救主下降》(Joy to the World!)

  《鈴兒響叮噹》(Jingle Bells)

  《天使歌唱在高天》(Angels We Have Heard on High)

  《緬想當年時方夜半》(It Came Upon A Midnight Clear)

  《美哉小城,小伯利恆》(O Little Town of Bethlehem)

  《牧人聞信》(While Shepherds Wa tched Their Flocks)

  《遠遠在馬槽裡》(Away in the Manger )

  《榮耀天軍》(Angels,from the Realms of Glory)

  《聽啊,天使唱高聲》(Hark! the Herald Angels Sing)

  《聖誕鐘聲》(I Heard the Bells on Christmas Day)

  《想你,特別是在聖誕夜》

  《當聖誕節降臨在小鎮》(When Christmas Come To Town)

  英文兒歌《We wish you a merry Christmas》

  《Santa Claus is coming to town》

  《Rudolf the Red Nosed Reindeer》

  《Jingle Bell Rock》

  《Rrosty The Snowman》等等,

  其中以《平安夜》(Silent Night)最為有名。

  《平安夜》是奧地利的一個小地方的小鄉村教會的神父Joseph Mohr在1816年寫的歌詞,曲作者Franz Gruber是當地的一位默默無聞的音樂老師。據說當時是因為小教堂的管風琴壞了,所以Mohr神父要Gruber先生為他寫的這首歌譜上用吉它伴奏的曲子應急。歌譜後來由修管風琴的人帶出來,外面的世界才得以知道這首歌。這首歌很快傳開受人喜愛。今天她已經幾乎成為聖誕節的官方“節歌”。她被譯成許多種文字。上面那個網頁就有67種不同語言的105種不同版本的歌詞。

  《平安夜》:

  Silent night! Holy night! 平安夜,聖善夜。

  All is calm, all is bright! 真寧靜,真光明。

  Round yon virgin mother and child!聖光環繞聖母聖嬰,

  Holy Infant, so tender and mild, 聖潔嬰孩純真可愛。

  Sleep in heavenly peace, 盡享天賜安眠,

  Sleep in heavenly peace. 盡享天賜安眠。

  《普世歡騰,救主下降》

  Joy To The World

  - traditional/G. F. H?ndel -

  Joy to the world

  The Lord has come

  Let earth receive her King

  Let every heart prepare Him room

  And heaven and nature sing

  And heaven and nature sing

  And heaven and heaven and nature sing

  《聽啊,天使唱高聲》

  Hark! The Herald Angels Sing

  —國王學院合唱團(Cambridge King's College Choir)—

  Hark the herald angels sing

  Glory to the new born king

  Peace on earth and mercy mild

  god and sinners reconciled

  Joyful all ye nations rise

  join the triumph of the skies

  with angelic host proclaim

  Christ is born in Bethlehem

  Hark the herald angels sing

  Glory to the new born king

  Hail the heav´n-born prince of peace

  hail the son of rightousness

  Light and life to all he brings

  Risen with healing in his wings

  Mild he lays his glory by

  born that man no more may die

  born to raise the sons of earth

  born to give them second birth

  Hark the herald angels sing

  Glory to the new born king

  Hark the herald angels sing

  Glory to the new born king

  Peace on earth and mercy mild

  god and sinners reconciled

  Joyful all ye nations rise

  join the triumph of the skies

  with angelic host proclaim

  Christ is born in Bethlehem

  Hark the herald angels sing

  Glory to the new born king

  Uhhh yeah

  (Glory) Glory to the new born king

  With angelic host proclaim

  Christ is born in Bethlehem

  Hark the herald angels sing

  Glory to the new born

  Glory to the new born

  Glory to the new, born king

  Mhhh yeah

  Sing it

數九歌的各個版本

  民間廣為流傳的冬至“九九消寒歌”,俗稱“九九歌”,生動形象地記錄了冬至到來年春分之間的氣候、物候變化情況,同時也表述了農事活動的一些規律。廣泛流傳的“九九消寒歌”說:“一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九看楊柳,七九河開,八九雁來,九九加一九,耕牛遍地走。”

  由於各地氣候寒暖不一,各地的九九歌也就有些區別,如河北省流傳的九九歌為:“一九二九不出手;三九四九緣凌走;五九半,凌碴散;春打六九頭,脫襖換個牛;七九六十三,行人把衣寬;八九不犁地,只待三五日;九九楊花開,以後九不來。”


數九是否過時

  天津市天文學會理事趙之珩表示,近些年來雖說氣候有些異常,但只要節氣到了,冰河依舊開,岸柳依舊青,大雁依舊歸,“九九消寒歌”依舊唱,並無過時之感。   天文專家進一步介紹說,與“九九歌”相映成趣的,是民間廣為流傳的“九九消寒圖”,也稱“九九圖”。“九九圖”的形式多種多樣,有九格消寒圖、魚形消寒圖、泉紋消寒圖 ...

數九

  北京版   我國地域廣闊,各地“九九歌”不盡相同;但大同小異。有一首較通俗的民謠是這樣的(北京版):   一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開,八九雁來。九九加一九,犁牛遍地走。   解釋:   俗諺有“頭九暖,九九寒”,人們發現如果起頭九天暖和,則跟著來的整個冬 天都會特別冷。故說 ...

乞巧

  之一   乞手巧,乞貌巧; 乞心通,乞顏容;   乞我爹孃千百歲;乞我姊妹千萬年。   之二   天皇皇地皇皇, 俺請七姐姐下天堂。   不圖你的針,不圖你的線,光學你的七十二樣好手段。   之三   巧芽芽,生的怪。盆盆生,手中蓋;   七月七日摘下來,姐姐妹妹照影來。又像花,又像菜,看誰心靈手兒快 ...

圩節起源和傳說

  要說“歌圩節”的來歷,可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人,繁衍後代,豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”,在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟,由農曆二月二到歌圩節為太昊陵廟會,善男信女,南船北馬,都雲集陵區,朝拜人祖。   農曆歌圩節,還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛 ...

哭唱

  在維吾爾民間,按照古老的傳統,喪家報喪之後先將圈棚裡的母畜和幼畜分開,分別關在兩處,使它們大的叫、小的嚎,喊聲不斷。同時,死者至親按輩分和一定次序在門前分男女排成兩隊,每人手執一根一米來長的木棍作為“喪杖”。仰候前來弔喪的鄉親。在婦女隊伍中必有一位是“喪歌”哭唱者,哭唱者一見遠處有弔喪者前來便放聲哭唱,其 ...

新年十日

  年初一,一寤覺(音告)來太陽照東窗,起身忙換新衣裳;家堂君親天香點,祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整,預備客人來來往;今朝叮囑傭人莫掃地,小兒吃飲莫淘湯。   年初二,兒童更歡喜,昨口初一不出戶,今日要到親眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牽,東家留吃飯、西家排酒筵;臨到走,還有二百壓歲錢。   年初三,去拜丈母 ...

二十四節氣氣候農事

  立春:立春春打六九頭,春播備耕早動手,一年之計在於春,農業生產創高優。   雨水:雨水春雨貴如油,頂凌耙耘防墒流,多積肥料多打糧,精選良種奪豐收。   驚蟄:驚蟄天暖地氣開,冬眠蟄蟲甦醒來,冬麥鎮壓來保墒,耕地耙耘種春麥。   春分:春分風多 雨水少,土地解凍起春潮,稻田平整早翻曬,冬麥返青把水澆。    ...