生活教育是誰提出的

　　美國的杜威。杜威的教育即生活命題是針對美國教育脫離社會生活，脫離兒童生活的弊端提出的，也是針對教育沒能融入兒童的生活的弊端提出的。正如滕大春先生所指出的那樣“蓋棺論定地說，美國傳統的教育一方面是脫離社會，一方面是脫離兒童。杜威所要探討的正好環繞著這兩大問題：一是使美國學校和美國社會發展的需要合拍，一是使美國學校和兒童以及青少年的身心發育的規律合拍”因而，教育即生活命題具有兩個方面的基本含義：一是要求學校教育與社會生活相結合，要求學校教育與兒童的生活相結合；二是要求教育應體現生活、生長和發展的價值，建構一種美好生活，教育要直接參與兒童的生長過程。從而，教育即生活的實質可作如下理解：

　　1、教育即生活命題首先強調的是教育具有生活的意義。注重教育對生活的影響。

　　2、教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式。

　　3、教育是生活的過程，而不是將來生活的準備。

　　生活教育是陶行知提出的。生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，陶行知的教育理論，主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。主張教育同實際生活相聯絡，反對死讀書，注重培養兒童的創造性和獨立工作能力。後又把生活教育的特點歸結為生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯絡的幾方面，是爭取大眾解放、民族解放的教育。

　　教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。

　　孟子認為：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”

　　孟子（前372年到前289年），名軻，字子輿，漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。