生肖兔文化趣談
生肖兔文化趣談
“兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一,也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
“兔”,是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說:“兔,獸名,像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的漢字並不多,但都很有特點。
例如,“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書都認為“逸”字表示兔子“善逃”。
這表明,兔子當之無愧的長跑冠軍。
於是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“遊逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語彙。
三隻兔疊在一起組成一個漢字,表示跑得飛快的樣子。
“冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標誌。
《說文解字》解釋說:“冤,屈也。”意為兔子在網羅柵欄之下,不能逃脫,只有屈從,不能舒展。引申為冤屈。
於是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。
可見可愛的兔子最值得人們同情。
“兔”與“菟”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”,也叫“菟絲子”,又名“女蘿”,或寫作“兔絲”。
“兔”添“土”旁為“堍”,指橋樑兩端靠近平地的部分,即上橋之處。
“兔”與十二地支中的“卯”對應,漢代王充《論衡》說:“卯,兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說:“卯,冒也。二月,萬物冒地而出。”在十二時辰中,“卯”時是指早晨5-7時。
因此,“卯”表示春意,代表黎明,充滿著無限生機。
“柳”體現著“卯屬木”之意,於是有“春風楊柳”。
“茆”,是一種水草。又形容有時草叢生,茂盛的樣子。
“昴”,星宿名,二十八宿之一。
“泖”,指水面平靜的湖塘。
“鉚”,表示將物體的部件緊密地連線在一起。
上述這些字,都直接間接地與“兔”相關。或由“兔”引申而出。或與“兔”的性情相合。
與兔有關的歇後語也還有不少,如:
兔兒爺滿山跑——還是歸老窩
兔子不吃窩邊草——留情(青),比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——聽得遠
兔子的嘴——三片兒
兔兒吹笛子——嘴不嚴
兔子的尾巴——長不了
兔子不點燈——自亮
兔子跟著月亮跑——沾光
兔子看人——紅眼了
兔子拉犁——心有餘而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法
兔子跑到羊群裡——小而精
兔子攆烏龜——趕得上
兔子轉山坡——遲早還得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地裡——橫豎都是躺
兔子逃跑——不回頭
兔兒爺洗澡——一攤泥
兔絲子爬秧——胡爬亂抓
兔年說兔:兔文化趣談
“兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一,也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
“兔”,是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說:“兔,獸名,像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的漢字並不多,但都很有特點。
例如,“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書都認為“逸”字表示兔子“善逃”。
這表明,兔子當之無愧的長跑冠軍。
於是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“遊逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語彙。
三隻兔疊在一起組成一個漢字,表示跑得飛快的樣子。
“冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標誌。
《說文解字》解釋說:“冤,屈也。”意為兔子在網羅柵欄之下,不能逃脫,只有屈從,不能舒展。引申為冤屈。
於是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。
可見可愛的兔子最值得人們同情。
“兔”與“菟”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”,也叫“菟絲子”,又名“女蘿”,或寫作“兔絲”。
“兔”添“土”旁為“堍”,指橋樑兩端靠近平地的部分,即上橋之處。
“兔”與十二地支中的“卯”對應,漢代王充《論衡》說:“卯,兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說:“卯,冒也。二月,萬物冒地而出。”在十二時辰中,“卯”時是指早晨5-7時。
因此,“卯”表示春意,代表黎明,充滿著無限生機。
“柳”體現著“卯屬木”之意,於是有“春風楊柳”。
“茆”,是一種水草。又形容有時草叢生,茂盛的樣子。
“昴”,星宿名,二十八宿之一。
“泖”,指水面平靜的湖塘。
“鉚”,表示將物體的部件緊密地連線在一起。
上述這些字,都直接間接地與“兔”相關。或由“兔”引申而出。或與“兔”的性情相合。
與兔有關的歇後語也還有不少,如:
兔兒爺滿山跑——還是歸老窩
兔子不吃窩邊草——留情(青),比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——聽得遠
兔子的嘴——三片兒
兔兒吹笛子——嘴不嚴
兔子的尾巴——長不了
兔子不點燈——自亮
兔子跟著月亮跑——沾光
兔子看人——紅眼了
兔子拉犁——心有餘而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法
兔子跑到羊群裡——小而精
兔子攆烏龜——趕得上
兔子轉山坡——遲早還得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地裡——橫豎都是躺
兔子逃跑——不回頭
兔兒爺洗澡——一攤泥
兔絲子爬秧——胡爬亂抓
兔文化趣談
“兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一,也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
“兔”,是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說:“兔,獸名,像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的漢字並不多,但都很有特點。
例如,“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書都認為“逸”字表示兔子“善逃”。
這表明,兔子當之無愧的長跑冠軍。
於是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“遊逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語彙。
三隻兔疊在一起組成一個漢字,表示跑得飛快的樣子。
“冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標誌。
《說文解字》解釋說:“冤,屈也。”意為兔子在網羅柵欄之下,不能逃脫,只有屈從,不能舒展。引申為冤屈。
於是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。
可見可愛的兔子最值得人們同情。
“兔”與“菟”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”,也叫“菟絲子”,又名“女蘿”,或寫作“兔絲”。
“兔”添“土”旁為“堍”,指橋樑兩端靠近平地的部分,即上橋之處。
“兔”與十二地支中的“卯”對應,漢代王充《論衡》說:“卯,兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說:“卯,冒也。二月,萬物冒地而出。”在十二時辰中,“卯”時是指早晨5-7時。
因此,“卯”表示春意,代表黎明,充滿著無限生機。
“柳”體現著“卯屬木”之意,於是有“春風楊柳”。
“茆”,是一種水草。又形容有時草叢生,茂盛的樣子。
“昴”,星宿名,二十八宿之一。
“泖”,指水面平靜的湖塘。
“鉚”,表示將物體的部件緊密地連線在一起。
上述這些字,都直接間接地與“兔”相關。或由“兔”引申而出。或與“兔”的性情相合。
與兔有關的歇後語也還有不少,如:
兔兒爺滿山跑——還是歸老窩
兔子不吃窩邊草——留情(青),比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——聽得遠
兔子的嘴——三片兒
兔兒吹笛子——嘴不嚴
兔子的尾巴——長不了
兔子不點燈——自亮
兔子跟著月亮跑——沾光
兔子看人——紅眼了
兔子拉犁——心有餘而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法
兔子跑到羊群裡——小而精
兔子攆烏龜——趕得上
兔子轉山坡——遲早還得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地裡——橫豎都是躺
兔子逃跑——不回頭
兔兒爺洗澡——一攤泥
兔絲子爬秧——胡爬亂抓
老北京建築文化趣談:透過磚頭看窮富
至於老北京富人用磚,則講究磨磚對縫,就是把磚磨得像鏡子那樣平……插不進一把刀子。
磚,建築材料的一種,在今天再普通不過,但在老北京,磚可不是便宜東西,從磚上最能看出一家的窮富。
國人周代已開始用磚,而且是空心磚,設計樣式頗摩登,與現代空心磚相去無幾。但古代的磚多用於陵寢,因為太貴了,非特殊場所用不 ...
鼠的文化趣談
《荀子·勸學篇》中說:“飛蛇無足而飛,梧鼠五技而窮,”字面意思有飛蛇雖然沒有腳但可以奔行如飛,梧鼠雖有多種本領卻難以施展,言外之意是精通一種本領夠你施展了,如果貪多不精,都才學會點入門功夫,就算會的再多也沒有多大用處。
鼠的第一個象徵意義是精緻細小,微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態,喜歡上竄下跳, ...
傳統文化十二生肖的趣談,生肖馬的象徵意義
馬在中華民族的文化中地位極高,具有一系列的象徵和寓意。 龍馬精神是中華民族 自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進
馬在中華民族的文化中地位極高,具有一系列的象徵和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為,龍馬就是仁馬,它是黃河的精靈,是炎黃子 ...
生肖趣談:十二生肖的幽默
豬:不勞而獲,享受了人類送上的美味佳餚後便“慷慨就義”,屬於過把癮就死的朋友。
鼠:電視上是人見人愛的寵物,生活中是人見人打的怪物,屬於不被捧殺就被棒殺的“明星”。
牛:一輩子勤勤懇懇任勞任怨,沒想到因為有人愛吹它的皮而遭到無辜株連。
虎:把頭銜寫在腦門上,是為了表示自己有特殊的身份,以便向武 ...
充滿稚趣的生肖兔
充滿稚趣的兔
猶如永遠長不大的小孩一般,雖然經歷了人情世故的磨練,但是仍舊無法完全磨滅其內心的純真。
個性溫順的生肖兔,外表柔和,想法簡答。卯木為陰柔之木,而生肖兔正好對應其中。跟生肖兔聊天時,你能輕而易舉地感受到他們稚嫩的想法,手舞足蹈地說著充滿童真的話語。
這節奏根本停不下來,他們按捺不住 ...
生肖兔最佳配偶
生肖為兔之人:適宜配屬相為羊、狗、豬,功業成就、專利興家、安居樂業。 ...
生肖兔的歷史名人
民間的生肖屬相之說是否真實靠?聽者往往仁者見仁智者見智。既然十二屬相源於古代的紀年方法,也就是說,在中國上下五千年的歷史長河中,每隔十二年便函有一個輪迴,那麼古往今來各屬相的名人已是數不勝數,我們摘出幾例名流,讓各位網友對照自己去評判。
赫赫帝王
在歷代名聲赫帝王中,“屬兔”的皇帝就可舉例如下:
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