鼠的文化趣談

　　《荀子·勸學篇》中說：“飛蛇無足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇雖然沒有腳但可以奔行如飛，梧鼠雖有多種本領卻難以施展，言外之意是精通一種本領夠你施展了，如果貪多不精，都才學會點入門功夫，就算會的再多也沒有多大用處。

　　鼠的第一個象徵意義是精緻細小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態，喜歡上竄下跳，是無法與“大”字聯在一起的。我國第一部詩歌總集《詩經》中有篇叫《碩鼠》是把貪汙吏比做碩大的老鼠，並不是說真有這麼大的老鼠；古書《韓詩外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠託大的比喻：齊景公問晏子：“做人最怕什麼？”晏子笑了笑，嚴肅地說：“社鼠躲在土地廟裡，跑出來只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟裡的器物，得罪了土地爺遭到報應。”這是晏子借鼠進言，向齊景公講述治國之道。如鼠竊狗盜指一般的“小毛賊”，《舊唐書·蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會混亂狀況時說：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距。”隋末以來天下大亂，群雄並立，小偷強盜倒在其次，割地稱王者為害最重。

　　鼠的第二個象徵意義是生命力強。一者是它的繁殖力強，成活率高，譬如一隻母鼠在自然狀態下每胎可產出5－10只幼鼠，最多的可達24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當天就可以再次受孕，幼鼠經過30－40天發育成熟。如此往復，母鼠一年可以生育5000左右子女，至於孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無法計算。據研究，鼠母體內含有一種獨特的化學物質，能刺激雄鼠拜倒在它的“石榴裙”下，也是鼠界能生會養的原因之一。老鼠的成活率高，壽命長，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規模的撲滅行動，大多數都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動物可望而不可及的。

　　鼠的第三個象徵意義是靈性，又包括它的機靈和效能通靈兩個方面。鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿牆越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項突生的本領：從數十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便象沒事一樣該幹啥就幹啥，絕對沒有粉身碎骨的性命之憂；它雖說不是水生動物，也沒有超強的游泳本領，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鑽好幾米遠（超過自己身長10倍以上的距離）於自己則毫髮無損。人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機靈，鼠的機靈成為一種類比的標準，可見它的機靈已經上了相當的檔次。同樣，形容一個人行動迅速，順時應變，我們也常說他“象老鼠一樣善變。”

　　民間還認為鼠性通靈，能預知吉凶災禍。其實鼠生於自然，長於自然，對自然界將要發生的不測如地震、水災、旱災、蝗災等做出一定的行支反應是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限於人類自身的知識，還未能揭示出它的神秘和規律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發現鼠群向郊了外奔竄，或者三五結夥蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，並不明這種跡象暗示著什麼。類似的事情，在古代必定重演過多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。

　　“兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。

　　“兔”，是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：“兔，獸名，像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。

　　由“兔”字派生出的漢字並不多，但都很有特點。

　　例如，“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書都認為“逸”字表示兔子“善逃”。

　　這表明，兔子當之無愧的長跑冠軍。

　　於是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“遊逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語彙。

　　三隻兔疊在一起組成一個漢字，表示跑得飛快的樣子。

　　“冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標誌。

　　《說文解字》解釋說：“冤，屈也。”意為兔子在網羅柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為冤屈。

　　於是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。

　　可見可愛的兔子最值得人們同情。

　　“兔”與“菟”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”，也叫“菟絲子”，又名“女蘿”，或寫作“兔絲”。

　　“兔”添“土”旁為“堍”，指橋樑兩端靠近平地的部分，即上橋之處。

　　“兔”與十二地支中的“卯”對應，漢代王充《論衡》說：“卯，兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。

　　“卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說：“卯，冒也。二月，萬物冒地而出。”在十二時辰中，“卯”時是指早晨5－7時。

　　因此，“卯”表示春意，代表黎明，充滿著無限生機。

　　“柳”體現著“卯屬木”之意，於是有“春風楊柳”。

　　“茆”，是一種水草。又形容有時草叢生，茂盛的樣子。

　　“昴”，星宿名，二十八宿之一。

　　“泖”，指水面平靜的湖塘。

　　“鉚”，表示將物體的部件緊密地連線在一起。

　　上述這些字，都直接間接地與“兔”相關。或由“兔”引申而出。或與“兔”的性情相合。

　　與兔有關的歇後語也還有不少，如：

　　兔兒爺滿山跑——還是歸老窩

　　兔子不吃窩邊草——留情（青），比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。

　　兔子爬坡——往上梭

　　兔子的腿——跑得快

　　兔子的耳朵——聽得遠

　　兔子的嘴——三片兒

　　兔兒吹笛子——嘴不嚴

　　兔子的尾巴——長不了

　　兔子不點燈——自亮

　　兔子跟著月亮跑——沾光

　　兔子看人——紅眼了

　　兔子拉犁——心有餘而力不足

　　兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法

　　兔子跑到羊群裡——小而精

　　兔子攆烏龜——趕得上

　　兔子轉山坡——遲早還得回老家

　　兔子吃草——光哆嗦

　　兔子跑到麻地裡——橫豎都是躺

　　兔子逃跑——不回頭

　　兔兒爺洗澡——一攤泥

　　兔絲子爬秧——胡爬亂抓

　　“兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。

　　“兔”，是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：“兔，獸名，像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。

　　由“兔”字派生出的漢字並不多，但都很有特點。

　　例如，“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書都認為“逸”字表示兔子“善逃”。

　　這表明，兔子當之無愧的長跑冠軍。

　　於是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“遊逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語彙。

　　三隻兔疊在一起組成一個漢字，表示跑得飛快的樣子。

　　“冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標誌。

　　《說文解字》解釋說：“冤，屈也。”意為兔子在網羅柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為冤屈。

　　於是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。

　　可見可愛的兔子最值得人們同情。

　　“兔”與“菟”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”，也叫“菟絲子”，又名“女蘿”，或寫作“兔絲”。

　　“兔”添“土”旁為“堍”，指橋樑兩端靠近平地的部分，即上橋之處。

　　“兔”與十二地支中的“卯”對應，漢代王充《論衡》說：“卯，兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。

　　“卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說：“卯，冒也。二月，萬物冒地而出。”在十二時辰中，“卯”時是指早晨5－7時。

　　因此，“卯”表示春意，代表黎明，充滿著無限生機。

　　“柳”體現著“卯屬木”之意，於是有“春風楊柳”。

　　“茆”，是一種水草。又形容有時草叢生，茂盛的樣子。

　　“昴”，星宿名，二十八宿之一。

　　“泖”，指水面平靜的湖塘。

　　“鉚”，表示將物體的部件緊密地連線在一起。

　　上述這些字，都直接間接地與“兔”相關。或由“兔”引申而出。或與“兔”的性情相合。

　　與兔有關的歇後語也還有不少，如：

　　兔兒爺滿山跑——還是歸老窩

　　兔子不吃窩邊草——留情（青），比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。

　　兔子爬坡——往上梭

　　兔子的腿——跑得快

　　兔子的耳朵——聽得遠

　　兔子的嘴——三片兒

　　兔兒吹笛子——嘴不嚴

　　兔子的尾巴——長不了

　　兔子不點燈——自亮

　　兔子跟著月亮跑——沾光

　　兔子看人——紅眼了

　　兔子拉犁——心有餘而力不足

　　兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法

　　兔子跑到羊群裡——小而精

　　兔子攆烏龜——趕得上

　　兔子轉山坡——遲早還得回老家

　　兔子吃草——光哆嗦

　　兔子跑到麻地裡——橫豎都是躺

　　兔子逃跑——不回頭

　　兔兒爺洗澡——一攤泥

　　兔絲子爬秧——胡爬亂抓