生肖為兔的賢相良將：李德裕

　　李德裕（787—849），字文饒，唐代趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人，與其父李吉甫均為晚唐名相。唐文宗時，受李宗閔、牛僧儒等牛黨勢力傾軋，由翰林學士出為浙西觀察使。太和七年，入相，復遭奸臣鄭注、李訓等人排斥，左遷。唐武宗即位後，李德裕再度入相，執政期間外平回鶻、內定昭義、裁汰冗官、協助武宗滅佛，功績顯赫。會昌四年八月，進封太尉、趙國公。唐武宗與李德裕之間的君臣相知成為晚唐之絕唱。後唐宣宗即位，李德裕由於位高權重，五貶為崖州司戶。李德裕兩度為相，太和年間為相1年8個月，會昌年間為相5年7個月，兩次為相7年3個月。

　　李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、詩人；字文饒，真定贊皇（今河北省贊皇縣）人，幼有壯志，苦心力學，尤精《漢書》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中書詔典冊，多出其手。歷任翰林學士、浙西觀察使、西川節度使、兵部尚書、左僕射、並在唐文宗大和七年（833年）和武宗開成五年（840年）兩度為相。主政期間，重視邊防，力主削弱藩鎮，鞏固中央集權，使晚唐內憂外患的局面得到暫時的安定。

　　公元844年，輔佐武宗討伐擅襲澤潞節度使位的劉縝，平定澤、漣等五州。功成，加太尉賜封衛國公；李德裕長期與李宗閔及牛僧儒為首的朋黨鬥爭，後人稱為“牛李黨爭”，延續40年，牛李黨爭最早可上溯唐憲宗時文饒父吉甫與牛等的矛盾，縱觀史實，文饒執政功勳卓著，威震天下；牛黨執政，無所作為，國勢日弱，武宗即位，信用文饒，一掃朋黨，內平河北藩鎮，強藩觫手；外擊破回紇，威震土蕃、南詔；唐室幾竟中興，宣宗即位，嫉文饒威名，初貶荊南，次貶潮州；大中二年（公元848年）再貶崖州（治所在今海南省瓊山區大林鄉附近）司戶，次年正月抵達。

　　大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒於貶所，終年63歲；李德裕逝後10年被追封為太子少保、衛國公，贈尚書左僕射。公元849年，李德裕病逝在崖州。與他同時代的李商隱稱他為“成萬古之良相，為一代之高士”。近代梁啟超把他與管仲、商鞅、諸葛亮、王安石、張居正並列，稱他是中國古代六大政治家之一。然而，與上述五個人比起來，李德裕的名字畢竟不響，之所以不響，是不是因為在“會昌中興”和“牛李黨爭”的問題上，他太平均用力了呢？

　　李德裕在瓊期間，著書立說，獎善嫉惡，備受海南人民敬仰，生前代表作有《會昌一品集》、《左岸書城》、《次柳氏舊聞》等。中國象棋發明者。

　　衛國景武公李靖（571年－649年7月2日），字藥師，漢族，雍州三原（今陝西三原縣東北）人。隋末唐初將領，是唐朝文武兼備的著名軍事家。後封衛國公，世稱李衛公。祖父李崇義在北魏時期擔任過殷州（治所位於今河北省隆堯縣）刺史。兄李端，字藥王，隋將（按照李氏族譜，李端為唐代中期名將李晟、李愬之祖）；舅韓擒虎為隋朝名將。李靖善於用兵，長於謀略，著有數種兵書，惟多亡佚。

　　李靖出生於官宦之家，隋將韓擒虎的外甥。祖父李崇義曾任殷州刺史，封永康公；父李詮仕隋，官至趙郡太守。李靖長得儀表魁偉，由於受家庭的薰陶，從小就有“文武才略”，又頗有進取之心，曾對父親說：“大丈夫如果遇到聖明的君主和時代，應當建立功業求取富貴。”他的舅父韓擒虎是隋朝名將，每次與他談論兵事，無不拍手稱絕，並撫摩著他說：“可與之討論孫、吳之術的人，只有你啊。”李靖先任長安縣功曹，後歷任殿內直長、駕部員外郎。他的官職雖然卑微，但其才幹卻聞名於隋朝公卿之中，吏部尚書牛弘稱讚他有“王佐之才”，隋朝大軍事家、左僕射楊素也撫著坐床對他說：“你終當坐到這個位置！”

　　大業（605—617）末年，李靖任馬邑郡（治今山西朔縣東）丞，在李淵帳下和突厥作戰。

　　這時，反隋暴政的叛亂已風起雲湧，河北竇建德，河南翟讓、李密，江淮杜伏威、輔公祏等領導的三支主力軍以摧枯拉朽之勢，滌盪著隋朝的統治。身為隋朝太原留守的李淵也暗中招兵買馬，伺機而動。李靖察覺了他的這一動機，於是李靖把自己偽裝成囚徒，前往江都，準備向隋煬帝密告。但當到了京城長安時，關中已經大亂，因道路阻塞而未能成行。不久，李淵於太原起兵（參見李淵太原起兵），並迅速攻佔了長安（參見李淵攻取長安之戰），俘獲了李靖。李靖滿腹經綸，壯志未酬，在臨刑將要被斬時，大聲疾呼：“您興起義兵，本是為了天下，除去暴亂，怎麼不欲完成大事，而以私人恩怨斬殺壯士呢？”李淵欣賞他的言談舉動，李世民讚賞他的才識和膽氣，因而獲釋。不久，被李世民召入幕府，用做三衛。

　　公元618年（武德元年）五月，李淵建唐稱帝，李世民被封為秦王。為了平定割據勢力，公元620年（武德三年），李靖隨從秦王東進，平定在洛陽稱帝的王世充，以軍功授任開府。從此，李靖開始嶄露頭角。當進擊王世充的戰役（參見洛陽、虎牢之戰）打響不久，盤踞在江陵（今屬湖北）的後梁蕭銑政權派舟師溯江而上，企圖攻取唐朝峽州（今湖北宜昌）、巴、蜀等地，被峽州刺史許紹擊退，遂退守安蜀城及荊門城。為了削平後梁蕭銑這一割據勢力，唐高祖李淵調李靖赴夔州（今重慶奉節）安輯蕭銑。李靖奉命，率數騎赴任，在途經金州（今陝西安康）時，適遇蠻人鄧世洛率數萬人屯居山谷間，廬江王李瑗進討，接連敗北。李靖為廬江王出謀劃策，一舉擊敗了蠻兵，俘虜甚多。於是順利透過金州，抵達峽州。這時，由於蕭銑控制著險塞，再次受阻，遲遲不能前進。李淵卻誤以為他滯留不前，貽誤軍機，秘密詔令許紹將他處死。許紹愛惜他的才幹，為他請命，才免於一死。

　　不久，開州蠻人首領冉肇則叛唐，率眾進犯夔州，趙郡王李孝恭率唐軍出戰失利，李靖則率八百士卒襲擊其營壘，大破蠻兵。後又在險要處佈下伏兵，一戰而殺死肇則，俘獲五千多人。當捷報傳到京師時，唐高祖高興地對公卿說：“朕聽說使用有功勞的人不如使用有過失的人，李靖果然立了大功。”立即頒下璽書，慰勞李靖說：“卿竭誠盡力，功績特別卓著。天長日久才發現卿無限忠誠，儘量給你嘉獎賞賜，卿不必擔心功名利祿了。”李靖的精誠至忠博得了李淵的信任，改變了對他的成見，並親筆寫敕與李靖說：“既往不咎，以前的事我早就忘了。”

　　公元621年（武德四年）正月，李靖鑑於敵我雙方的情勢，上陳了攻滅蕭銑的十策，得到了唐高祖的重視，二月即任命李孝恭為夔州總管，擢任李靖為行軍總管，兼任孝恭行軍長史。高祖又以為孝恭不太精通軍旅之事，“三軍之任，一以委靖”。李靖實際上已成為三軍統帥，李靖組織人力和物力大造舟艦，組織士卒練習水戰，做好下江陵的準備。同時，他見巴、蜀之地歸附唐皇朝不久，各部族還不太穩定，為了解除後顧之憂，他勸說李孝恭把各部族酋長子弟都召集到夔州，根據才能的優劣分別授以官職，安置在左右，“外示引擢，實以為質”。這對於穩固巴、蜀政局起了積極的作用。

　　李靖雖在戰場上勇猛善戰，叱吒風雲，但卻性情沉厚。事後御史大夫蕭瑀妄加劾奏李靖治軍無方，在襲破頡利可汗牙帳時，一些珍寶文物，都被兵士搶掠一空，請求司法部門予以審查。太宗狠狠地訓責李靖，李靖叩首謝罪。過了好久，太宗對李靖說“：隋朝的將領史萬歲打敗了達頭可汗，可是隋朝對有功的不加以獎賞，因此導致滅亡。我就不是這樣，應當赦免你治軍無方的罪，記錄你擊敗突厥的功勳。”於是下詔加封李靖為左光祿大夫，賜絹千匹，增加封地連同以前的達到五百戶。不久，太宗又對李靖說：“以前有人誹謗你，現在朕已經明白了真相，你千萬不要把這事放在心裡。”這時又賜給李靖絹二千匹，提升他為尚書右僕射。李靖生性沉穩厚重，平時與大臣一起參議國事時，總是蠕動著嘴唇，像是不會說話一樣

　　李靖在青少年時曾銳意進取，然而一旦富貴在身，又深懼盈滿，能知足而退。到了公元634年（貞觀八年）十月，擔任宰相職務剛滿四年的李靖即以足疾辭任，而且言辭懇切。唐太宗明白他的心意，並十分欣賞他的這一舉動，派遣中書侍郎岑文字轉告他說：“朕縱觀從古至今的歷史，身處富貴而能知足的人很少。他們不論愚智，都不能有自知之明，才能即使不能勝任，也竭力想要任職，縱然有疾病，還自己勉強為官，不肯放棄職權。您能夠識大體，見識深遠夠得上是可嘉的了，朕現在不僅成全您的美德，還想讓您成為一代楷模。”特頒下詔書，加授特進，賜物千段，尚乘馬兩匹。如足疾稍好一些，每二三天可到中書、門下平章政事。公元635（貞觀九年）正月，太宗賜給李靖靈壽木手杖，用這幫助他腳不方便時使用。

　　可此事還未過兩個月，就發生了吐谷渾進犯涼州的事件，朝廷決定興兵反擊。在任命統帥時，唐太宗自然想到了足智多謀、威名震撼邊庭的李靖，認為他是最為合適的人選，可惜足疾未愈。而這位年逾花甲的老將軍一聽到朝廷將遠征吐谷渾的訊息，頓時精神抖擻，他顧不上足疾與年事已高，主動去求見宰相房玄齡，請求掛帥，親自遠征。唐太宗大喜過望，這年十二月，即任命李靖為西海道行軍大總管，又分別任命兵部尚書侯君集、刑部尚書任城王李道宗、涼州都督李大亮、右衛將軍李道彥、利州刺史高甑生等五人為各道行軍總管，統由李靖指揮（參見唐擊吐谷渾之戰）。於是一場大規模的反擊吐谷渾的戰爭序幕拉開了。

　　李靖奉命赴任之時，正值寒冬臘月季節。他一路踏著冰雪，風餐露宿，備嘗艱辛。翌年閏四月，唐軍在庫山（在今青海天峻）與吐谷渾交戰，李道宗部大敗吐谷渾，唐軍首戰告捷。狡詐的吐谷渾可汗伏允一面往西敗退，一面令人把野草燒光，以斷絕唐軍馬草。乾草已被燒光，春草尚未萌生，諸將大都認為戰馬瘦弱，不可長途追擊。侯君集認為吐谷渾已“鼠逃鳥散，斥候亦絕，君臣攜離，父子相失，取之易如拾芥，此而不乘，後必悔之”。李靖完全贊同他的意見，決定不給敵人喘息的機會，於是兵分兩路：李靖與薛萬均、李大亮等從北道，侯君集、李道宗從南道，兩路大軍一齊進發。

　　李靖親自率領的北路軍進展順利。不幾天，其部將薛孤兒於曼頭山（今屬青海）擊敗吐谷渾軍，殺其名王，用繳獲的大批牛羊充作軍食。接著李靖的主力軍也先後於牛心堆、赤水源兩次大敗吐谷渾軍。侯君集、李道宗所率南路軍進展也很迅速，他們深入荒漠二千餘里。這裡荒無人煙，溫差變化大，有時酷熱難忍，有時寒冷得令人顫慄。有時無水，他們只能刺馬飲血解渴。唐軍克服了種種困難，長途奔襲，到了五月，終於在烏海（今青海興海）追上了伏允可汗，又大敗其軍，俘獲了其名王。薛萬均等於赤海也打敗了吐谷渾的天柱王軍。

　　李靖都督各軍繼續進擊，又連戰告捷。李大亮軍於蜀渾山擊敗吐谷渾軍，獲其名王二十人。部將執失思力也在居茹川擊敗吐谷渾軍。唐軍乘勝進軍，經過積石山河源，一直打到吐谷渾西陲且末（今新疆且末）。部將契苾何力追擊伏允可汗，破其牙帳，殺數千人，繳獲牛羊二十多萬頭（只），並俘虜了其妻子。

　　伏允可汗率一千多騎兵逃到磧中，已到了山窮水盡的地步，部下紛紛離散。不久，伏允可汗為部下所殺。其長子大寧王慕容順殺死天柱王，率眾降唐。李靖率軍經過了兩個月的浴血奮戰，攻滅了吐谷渾，並向京師告捷。唐朝為了控制吐谷渾舊境，封慕容順為西平郡王、趉故呂烏甘豆可汗，並留下李大亮協助防守。

　　在進擊吐谷渾時，利州刺史高甑生任鹽澤道總管，未按期到達，貽誤了軍機，受到李靖的責備，他心懷不滿。戰事結束後，即串通廣州都督府長史唐奉義誣告李靖謀反。唐太宗令調查此事，弄清事實真象，判定高甑生以誣罔罪減死，流放邊疆。從此，李靖“乃闔門自守，杜絕賓客，雖親戚不得妄進”。

　　公元637年（貞觀十一年），太宗改封李靖為衛國公，授濮州刺史，依舊命他世襲爵位，後因子孫喪命而未執行。

　　公元640年（貞觀十四年），李靖的妻子去世，太宗詔令墳塋規格依照漢代衛青、霍去病的舊例，把墳墓修築成突厥境內的鐵山、吐谷渾境內的積石山的形狀，以此表彰李靖特殊的戰績。

　　公元643年（貞觀十七年），又與長孫無忌等二十四人影象於凌煙閣，尊奉為功臣。

　　公元644年（貞觀十八年），唐太宗親自到李靖的府第問候病情，還賜絹五百匹，晉封衛國公、開府儀同三司。唐太宗準備征伐高句麗，把李靖召入閣內，對他說：“公在南邊平定吳會，北邊掃清沙漠突厥，西邊安定吐谷渾慕容，只有東邊的高麗沒有徵服，您意下如何？”這位年過七旬的老將雖染病在身，仍表示願意從行，對太宗說：“我過去憑藉天子的威力，做了點微小的貢獻，現在已是殘年朽骨，只打算這次出征。陛下如果不嫌棄的話，我的病可望痊癒。”太宗憐惜他衰老，沒有準許。

　　李靖雖未從徵高句麗，但對前線的戰事頗為關注。唐太宗進至駐蹕山（今遼寧遼陽南）時，高句麗兵傾國出動，內部空虛，李道宗曾請求率精兵五千，奇襲平壤，太宗未答應。事後回京，太宗詢問李靖說：“吾以天下之眾，困於蕞爾之夷，何也？”素以出奇制勝的李靖以為太宗未能聽從李道宗的計謀，便說：“此道宗所解。”太宗詢問李道宗，他說明了當時的建議未被採納，太宗聽後悵然說：“當時忽遽不憶也。”

　　李靖明察事件，善於見微而知著。唐太宗要他教給侯君集兵法，後來侯君集上奏太宗，說李靖將反，因為每到精微之處，李靖則不教授。太宗聽後責備李靖，李靖卻回答說：“此君集反耳。今中夏乂安，臣之所教，足以安制四夷矣。今君集求盡臣之術者，是將有異志焉。”此時，君集尚未有任何反跡，太宗似不相信。一次，朝後回尚書省，君集騎馬越過省門數步尚未發覺。李靖見到這種情況，便對人說：“君集意不在人，必將反矣。”至貞觀十七年四月，侯君集果然與太子承乾謀反，事情敗露後被殺，證明了李靖的預見準確無誤。

　　公元649年（貞觀二十三年），李靖病情惡化，唐太宗親臨病榻慰問。他見李靖病危，涕淚俱下，十分難過地對李靖說：“公乃朕生平故人，於國有勞。今疾若此，為公憂之。”這年四月二十三日（7月2日），李靖溘然逝去。享年七十九歲。唐太宗冊贈司徒、幷州都督，給班劍、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵。諡曰景武。墳墓如同衛青、霍去病故事，築墳形如同突厥內燕然山、吐谷渾內積石二山形狀，“以旌殊績”。因為他戰功顯赫，死後經常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，於是到晚唐時候，李靖漸漸被神化了。

　　兵法傳世

　　在李靖的戎馬生涯中，他指揮了幾次大的戰役，取得了重大的勝利，這不僅因為他勇敢善戰，更因為他有著卓越的軍事思想與理論。他根據一生的實踐經驗，寫出了優秀的軍事著作，僅見於《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》所著錄的有《六軍鏡》3卷，《陰符機》1卷，《玉帳經》1卷，《霸國箴》1卷，《宋史·藝文志》著錄的還有《韜鈐秘書》1卷，《韜鈐總要》3卷，《衛國公手記》1卷，《兵鈐新書》1卷和《弓訣》等，可惜後世都失傳了。今傳世的《唐太宗李衛公問對》（或稱《李衛公問對》）可能系宋人所撰，盜用李靖之名，不足為據。原著有《李衛公兵法》，原書今佚，但從散見於杜佑《通典·兵典》及《太平御覽·兵部》中的《衛公兵法》，猶能管中窺豹，有關李靖的治軍、行軍作戰、紮營斥候等都有所記載。

　　李靖嚴於治軍，賞罰分明，不避親疏與仇讎，以懲惡勸善，激勵將士。《衛公兵法》說：“盡忠益時、輕生重節者，雖仇必賞；犯法怠惰、敗事貪財者，雖親必罰；服罪輸情、質直敦素者，雖重必舍；遊辭巧飾、虛偽狡詐者，雖輕必戮；善無微而不讚，惡無纖而不貶，斯乃勵眾勸功之要術。”他欣賞諸葛亮斬馬謖的軍法嚴明，又稱道曹操因違犯軍紀而割發示眾。為了嚴肅軍紀，提高軍隊的戰鬥素質，李靖申明瞭二十四條法令：如漏洩軍事斬之，背軍逃走斬之，或說道釋、祈禱鬼神、陰陽卜筮、災祥，訛言以動眾心，並與其往還言議者斬之，吏士所經歷侵略者斬之，奸人妻女及將婦人入營斬之，吏士破敵濫行戮殺、發冢焚廬、踐稼穡、伐樹木者斬之……。這樣，就能造就出一支戰鬥力強、軍紀嚴明、深得民心的軍隊。

　　周瑜（175-210年），字公瑾，時人皆呼其為周郎。漢末偏將軍，南郡太守，右都督。廬江舒人。建安四年（199年），周瑜攻皖城，得大小二喬。隨後拔彭澤，下尋陽，在桑落洲修築軍事營壘，築巢湖城。按照八卦的原理和桑落洲形態，修建了九洲八卦陣。這座九洲八卦陣修建歷時10年左右。建安一十三年（208年），周瑜就是從桑落洲出發，才有了赤壁大戰的輝煌戰績。這點可以從袁宏《東征賦》中窺見一斑。“爾乃出桑落，會通川，背彭澤，面長泉”，這其中的“桑落”就是古桑落洲。也就是當年周瑜此練兵點將時的軍事營壘。想當年，周瑜為右都督，程普為左都督，屯兵在桑落洲。程普在桑落洲紮營的地方，後世稱之為程營。

　　周瑜在桑落洲上修建的九洲八卦陣，規模龐大，氣勢恢宏，有包藏宇宙，吞吐萬物之機。洲與洲之間互為聯動，按照八卦原理修建而成。修繕了九洲，疏通了九條江，把水匯入大澤之中，按照八卦命名原則，命名這個大澤為雷池，這就是雷池的來歷。自此，潯陽才有九江之名。根據東晉張須元《緣江圖》記載“一：三里江，二：五州江，三：嘉靡江，四：烏土江，五：白蚌江，六：白烏江，七：（缺字）江，八：沙提江，九：廩江。參差隨水短長，或百里，或五十里，始於鄂陵，終於江口，會於桑落洲”。唐代賈耽曰“江有八洲：曰沙，曰人，曰九江，曰葛，曰象，曰烏，曰感，曰蚌，此八洲者曲折，而與江為九”。

　　又據《元和郡縣誌》記載，“尋陽縣東四十二里有巢湖故城”。而桑落洲剛好處在這個位置。這就表明，巢湖故城在桑落洲上。袁宏的《東征賦》對這座城有過描述，“鑽靈龜以相土，橫酆鎬之制度，窮河洛之規矩。經始郛郭，築室葺宇建，金城萬稚，崇庸百堵。.......修城以營郭，引通流而發津”。建安一十五年（210年），周瑜西征途中，在巴丘（湖南）得了重病，返回柴桑後，沒多久就病故了。按周瑜的遺願，他被葬在了自己一手經營的巢湖故城中了。

　　周瑜墓原址位於安徽省安慶市宿松縣匯口鎮古桑落洲巢湖故城裡，始建於公元210年。隋唐時期，因桑落洲崩岸，在此守墓的周本家族把周瑜墓搬遷到宿松圭山。建國後，“文革”期間，表層碑碎，僅留下衰草荒丘。六十年代，興修水利，周瑜墓沉入黃大口水庫。

　　據歷史文獻記載，早在東晉300年左右，袁宏就在周瑜墓所在地桑落洲鄧林來緬懷周瑜。在他的《東征賦》裡，開篇就是“惟吾生於末運，託一葉於鄧林”，這個鄧林，就是周瑜墓所在地的封樹。南北朝時期，酈道元的《水經注》“江水對雷水處，有周瑜廟”，唐代徐堅《初學記》記載“江水對雷州之北側，有周瑜廟”。南唐時期徐鉉《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓誌銘並序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孫奉祀者百餘家”。宋元時期，馬令，陸游《南唐書-周本傳》“瑜葬宿松，即墓為祠，子孫居其旁者，猶數十家”。明代解縉《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”，《文毅集》有詩曰“皖水青林繞墓田”。根據《水經注》記載，“青林水，至尋陽，通大雷”。這青林水就是雷水。明末清初，釋照影在《安慶》中寫道“欲尋公瑾墓，目落大龍西”。董樵在《同安江上》“三月同安江，桃花夾岸明。春風公瑾墓，細雨呂蒙城”。同安江，也就是安慶段長江。

　　史書記載

　　周瑜字公瑾，廬江舒人也。從祖父景，景子忠，皆為漢太尉。父異，洛陽令。

　　瑜長壯有姿貌。初，孫堅興義兵討董卓，徙家於舒。堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也。”遂從攻橫江、當利，皆拔之。乃渡擊秣陵，破笮融、薛禮，轉下湖孰、江乘，進入曲阿，劉繇奔走，而策之眾已數萬矣。因謂瑜曰：“吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹楊。”瑜還。頃之，袁術遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術欲以瑜為將，瑜觀術終無所成，故求為居巢長，欲假塗東歸，術聽之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。以瑜恩信著於廬江，出備牛渚，後領春谷長。頃之，策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。復進尋陽，破劉勳，討江夏，還定豫章、廬陵，留鎮巴丘。

　　五年，策薨，權統事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護軍與長史張昭共掌眾事。十一年，督孫瑜等討麻、保二屯，梟其渠帥，囚俘萬餘口，還備（官亭）〔宮亭〕。江夏太守黃祖遣將鄧龍將兵數千人入柴桑，瑜追討擊，生虜龍送吳。十三年春，權討江夏，瑜為前部大督。

　　其年九月，曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數十萬，將士聞之皆恐。權延見群下，問以計策。議者鹹曰：“曹公豺虎也，然託名漢相，挾天子以徵四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。且將軍大勢，可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙衝鬥艦，乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險，已與我共之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之。”瑜曰：“不然。操雖託名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千裡，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內憂，能曠日持久，來爭疆埸，又能與我校勝負於船楫（可）乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操後患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之。”權曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也。”時劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇於當陽，遂共圖計，因進住夏口，遣諸葛亮詣權，權遂遣瑜及程普等與備併力逆曹公，遇於赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙衝鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復共追。曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。

　　瑜與程普又進南郡，與仁相對，各隔大江。兵未交鋒，瑜即遣甘寧前據夷陵。仁分兵騎別攻圍寧。寧告急於瑜。瑜用呂蒙計，留淩統以守其後，身與蒙上救寧。寧圍既解，乃渡屯北岸，剋期大戰。瑜親跨馬擽陳，會流矢中右脅，瘡甚，便還。後仁聞瑜臥未起，勒兵就陳。瑜乃自興，案行軍營，激揚吏士，仁由是遂退。

　　權拜瑜偏將軍，領南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵為奉邑，屯據江陵。劉備以左將軍領荊州牧，治公安。備詣京見權，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。”權以曹公在北方，當廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。

　　是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵，瑜乃詣京見權日：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而並張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以　戚操，北方可圖也。”權許之。瑜還江陵，為行裝，而道於巴丘病卒，時年三十六。權素服舉哀，感動左右。喪當還吳，又迎之蕪湖，眾事費度，一為供給。後著令曰：“故將軍周瑜、程普，其有人客，皆不得問。”初瑜見友于策，太妃又使權以兄奉之。是時權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執臣節。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。[江表傳曰：普頗以年長，數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與校。普後自敬服而親重之，乃告人曰：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”時人以其謙讓服人如此。]

　　瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”

　　瑜兩男一女。女配太子登。男循尚公主，拜騎都尉，有瑜風，早卒。循弟胤，初拜興業都尉，妻以宗女，授兵千人，屯公安。黃龍元年，封都鄉侯，後以罪徒廬陵郡。赤烏二年，諸葛瑾、步騭連名上疏曰：“故將軍周瑜子胤，昔蒙粉飾，受封為將，不能養之以福，思立功效，至縱情慾，招速罪闢。臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。夫折衝扞難之臣，自古帝王莫不貴重，故漢高帝封爵之誓曰‘使黃河如帶，太山如礪，國以永存，爰及苗裔’；申以丹書，重以盟詛，藏於宗廟，傳於無窮，欲使功臣之後，世世相踵，非徒子孫，乃關苗裔，報德明功，勤勤懇懇，如此之至，欲以勸戒後人，用命之臣，死而無悔也。況於瑜身沒未久，而其子胤降為匹夫，益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古，隆於興繼，為胤歸訴，乞匄餘罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得一鳴，抱罪之臣，展其後效。”權答曰：“腹心舊勳，與孤協事，公瑾有之，誠所不忘。昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及於胤也。而胤恃此，酗淫自恣，前後告喻，曾無悛改。孤於公瑾，義猶二君，樂胤成就，豈有已哉？迫胤罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓，孤用恧然。雖德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之子，而二君在中間，苟使能改，亦何患乎！”瑾、騭表比上，朱然及全琮亦俱陳乞，權乃許之。會胤病死。

　　瑜兄子峻，亦以瑜元功為偏將軍，領吏士千人。峻卒，全琮表峻子護為將。權曰：“昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。初聞峻亡，仍欲用護，聞護性行危險，用之適為作禍，故便止之。孤念公瑾，豈有已乎？”

　　孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。公瑾昔要子敬來東，致達於孤，孤與宴語，便及大略帝王之業，此一快也。後孟德因獲劉琮之勢，張言方率數十萬眾水步俱下。孤普請諸將，諮問所宜，無適先對，至子布、文表，俱言宜遣使脩檄迎之，子敬即駁言不可，勸孤急呼公瑾，付任以眾，逆而擊之，此二快也。且其決計策，意出張蘇遠矣；後雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損其二長也。周公不求備於一人，故孤忘其短而貴其長，常以比方鄧禹也。又子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。圖取關羽，勝於子敬。子敬答孤書雲：‘帝王之起，皆有驅除，羽不足忌。’此子敬內不能辦，外為大言耳，孤亦恕之，不苟責也。然其作軍，屯營不失，令行禁止，部界無廢負，路無拾遺，其法亦美也。”

　　家族資料

　　祖輩

　　周景：字仲饗，周瑜從祖父（或從祖），周興之子，官至司空、太尉，追封安陽鄉侯。

　　父輩

　　周尚：周瑜從父，周興之孫（周異之兄，存疑），官至丹楊太守。

　　周崇：周瑜從父，周興之孫，周景長子，嗣安陽鄉侯。

　　周忠：周瑜從父，周景之子，官至太尉、錄尚書事。

　　平輩

　　周暉：周瑜再從兄，周忠之子，官至洛陽令。

　　子侄

　　周循：周瑜長子，官至騎都尉，娶公主孫魯班（孫權與步夫人之女）

　　周胤：周瑜次子，官至興業都尉，封都鄉侯，因罪免。娶孫氏宗室女。

　　周氏：周瑜之女，名不詳，嫁太子孫登（孫權長子）。

　　周峻：周瑜兄子。官至偏將軍。

　　孫子

　　周護：周瑜侄孫（或從孫），周峻之子。

　　配偶

　　小喬：橋公之女，大喬之妹（古代“橋”與“喬”為一個字。）

　　連襟

　　孫策：吳武烈帝孫堅長子，其弟孫權稱帝后追諡為長沙桓王。

　　後人

　　孫璠：外孫，早卒

　　孫希，早卒

　　孫英，封吳侯

　　注：（1）孫璠、孫希、孫英為孫登之子，《三國志》中雖未記其母親是誰，但為孫登嫡子的可能性極大，故這裡推測他們的母親是孫登的正妃，即周瑜之女。（2）周瑜長子周循早卒，無子。按周氏家譜，周瑜應有子女，但未見史書明確記載。(3)現湘鄉柳家灣（今湖南雙峰）《周氏族譜》上有記載，這一族就是周瑜次子周胤的後裔。〔周瑜家族詳細內容請看《周氏族譜》（在江西省新餘市鳳陽鄉焦木村內）約P756〕