生肖猴的文化含義：望猴生義

　　“猴”本來就是“候”也同“侯”

　　　“候”的原義為“伺望，觀察”，是猴性機靈聰明的一種表現。古人說，猴，候也；見人設食伏機，則憑高四望，善於候者也。也就是說，猿猴生性聰明警覺，善於識別獵手的誘餌，發現食物並不輕易去取，觀望探察甚久，感到確實沒有埋伏方才行動。

　　　“侯”，是對美猴的稱讚，引申為一種美。《詩經》上有“海直且侯”一句，《韓詩》解釋說：“侯，美也。”轉引為古代貴族爵位的第二等，所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋戰國時期的列國諸侯。秦漢時代，封侯拜將。於是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象徵意義。但是唐代詩人李白寫道：“生不願萬戶侯”，表明觀念有所變化。

　　　“侯”姓，相傳出自黃帝時的史官倉頡，本為侯岡氏，後簡稱侯姓。史載，春秋時晉國有侯氏。戰國時魏國有著名的隱士侯贏，曾幫助信陵君竊符救趙。漢代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。現代有著名的相聲大師侯寶林。

　　　“猿”，本為“袁”，“袁”字極像猿猴形，連尾巴都畫出來了。故傳中白猿常自稱“袁公”。

　　　“袁”姓相傳出自於大舜的後代，春秋時陳國有上卿為袁氏。漢代有流傳甚廣的“袁安臥雪”的故事。東漢末有曾同曹操爭霸的袁紹和袁術。唐代有宰相袁智弘。明代有號稱“公安派”的文學家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的詩人袁枚。

　　　“禺”本是描繪猿猴形貌的一個象形字。魯迅《故事新編》說，大禹的禹，其實就是“禺”，也是由“大猴子”變來的。

　　　“禺”又通“寓”，大約是把猴子關進屋裡，便叫“寄寓”，後代漸漸人化為人的寓所。

　　　“禺”又通“愚”，暗示猴子擺脫愚昧才能進化為人。

　　　"猶”，也是描摹猴態的一個字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。

　　　傳說“猶”是疑心最重的猴子，一遇到風吹草動，就驚恐地攀上爬下，猶豫不決。“猶豫”、“猶疑”皆因此得名。

　　　“狙”，是古代普遍用以表示獼猴的字。養猿猴的人便稱為“狙公”。

　　　“狙”在歷代話語中多用來表示“狡黠、伺機”之意。於是出現了“狙伏”、“狙擊”、“狙伺”、“狙詐”等一系列詞語。

　　　“獨”也是表示一種猿猴的字。據說它秉性孤單，不合群。“孤獨”之義大概由此而來。於是產生“獨立”、“獨行”、“獨夫”、“獨裁”、“獨來獨往”等一系列詞語。

　　　“獨孤”姓，是一種少見的複姓。出自在古代匈奴獨孤部。晉代人居中原，唐代以年逐漸漢化。

　　　猿猴俗名“猢猻”，亦稱為胡孫。因而“胡”姓和“孫”姓也與猴子結下不解之緣。

　　　“胡”姓，相傳也出自大舜後裔，周代封於胡，因以為姓。胡為小國，被楚國滅掉。宋代有資政殿學士胡詮。明代有文學胡應麟。現代有著名學者胡適。

　　　“孫”姓，古代相傳有三支。一支出自“姬”姓，春秋時衛國武公的後裔。一支出自楚國，孫叔敖的後人。另一支出自齊國，陳田氏的後代。春秋戰國時期有著名這事家孫武、孫臏。唐代有醫學家孫思邈，書法家孫過庭。特別是《西遊記》中的孫悟空更使“孫”姓威名遠揚。

　　與猴有關的歇後語、俗語還不少呢。

　　花果山猴子——無法無天

　　猴子爬山崖——有能耐

　　猴子爬竹竿——上躥下跳

　　猴子爬樹——拿手好戲

　　猴子長角——出洋相

　　猴子耍大刀——胡砍

　　猴子吃辣椒——紅了眼

　　猴子坐轎——不識抬舉

　　猴子掃地——只顧眼前

　　猴子撿生薑——吃也不是，丟也不是

　　猴子照鏡子——裡外不是人

　　猴子的臉——說變就變

　　猴子看書——假斯文

　　猴子的屁股——坐不住

　　猴子唱大戲——胡鬧臺

　　猴子撈月亮——空忙一場

　　猴子放爆竹——自放自驚

　　毛猴子說話——不知輕重

　　小猴子戴草帽——充人

　　猴兒揹著手走——裝人相

　　耍猴的走了猢獼——沒甚弄了

　　猢獼穿衣裳——像煞一個人

　　山中無老虎，猴子稱大王

　　猩猩惜猩猩（英雄同情英雄）

　　買房子的時候，最在乎的是什麼？不僅僅是地段和房價，房子的風水更是我們關注的。樓層的選擇是我們在買房子的時候，需要最先考慮的風水之一。一個和主人不匹配的樓層，會給主人帶來不好的影響，一個和主人匹配的樓層，會給主人帶來比較好的影響。那麼如果從生肖的角度來說，屬猴的人適合住在第幾層呢？在風水中，每一個樓層都有什麼樣的講究？下面我們可以一起來看看，屬猴的人到底適合住在第幾樓。

　　居住的樓層和出生的年份有關

　　雖然都是屬猴的人，但是同樣的屬相，在不同的年份出生，那麼他們的五行屬性是不一樣的，適合他們居住的樓層也不一樣。屬相和五行有著密切的關係，而且樓層也是和五行對應的，透過五行關係，我們就可以找到屬牛的人適合住在什麼樓層。

　　在1956年和2016出生的屬猴人，按照古代的干支紀年法，兩個年份都是屬於丙申年，這兩個年份出生的屬猴人，五行屬火。在樓層中，尾數帶著2和7的樓層都是五行屬火的，所以這兩個年份出生的人，可以住在2樓、7樓、12樓、17樓等等。

　　在1968年出生的屬猴人，按照古代的干支紀年法，這個年份屬於戌申年，這個年份出生的人，五行屬土。在樓層中，尾數帶著0和5的樓層都是五行屬土的，所以在這個年份出生的人，可以住在5樓、10樓、15樓、20樓等等。

　　在1980年出生的屬猴人，按照古代的干支紀年法，這個年份屬於庚申年，這個年份出生的人，五行屬金。在樓層中，尾數帶著4和9的樓層都是五行屬金的，所以在這個年份出生的人，可以住在4樓、9樓、14樓、19樓等等。

　　在1992年出生的屬猴人，按照古代的干支紀年法，這個年份屬於壬申年，這個年份出生的人，五行屬水。在樓層中，尾數帶著1和6的樓層都是五行屬水的，所以在這個年份出生的人，可以住在1樓、6樓、11樓、16樓等等。

　　在2004年出生的屬猴人，按照古代的干支紀年法，這個年份屬於甲申年，這個年份出生的人，五行屬木。在樓層中，尾數帶著3和8的樓層都是五行屬木的，所以在這個年份出生的人，可以住在3樓、8樓、13樓、18樓等等。

　　生肖和樓層的關係

　　不同的樓層對生肖的影響是不一樣的，有的會影響居住人的事業，有的會影響居住人的財運，有的還可能會影響婚姻。

　　4、5、9、10、14、15樓是對屬猴的人最吉利的樓層。

　　1、2、6、7、11、12樓是對屬猴的人最不吉利的樓層。

　　尾數帶有4和9的樓層可以增加屬猴人的運勢。

　　尾數帶有3和8的樓層可以增加屬猴人的財運。

　　尾數帶有5和0的樓層可以穩定屬猴人的運勢。

　　屬猴的人居住的房屋最好是朝著東南偏南、正北、東南騙東三個方向。

　　瑤族是一個有故事的民族，瑤族文化也因此蘊含深厚。說起瑤族猴鼓，大家肯定不陌生吧。每逢瑤族節慶日，都可以聽到瑤族漫山遍野都是猴鼓的聲音。

　　猴鼓也有一個很有趣的故事，這個故事已經在瑤族流傳了上百年的歷史。那麼，大家就隨小編一起看看瑤族民間文化遺產：瑤族猴鼓吧。

　　相傳，每逢瑤族的達努節（又稱瑤年或祖娘節），布努支系的瑤族人民，便在農曆五月二十七至二十九日，舉行三天盛大的民族節日，紀念祖先反抗封建王朝取得的重大勝利。屆時，瑤族男女老少身著盛裝，從四面八方彙集於鼓堂進行慶祝活動。鑼鼓喧天，人們載歌載舞，表演的民間舞蹈有猴鼓舞、銅鼓舞、蘆笙舞、牛角舞等，舞者邊奏邊舞，氣氛極為熱烈，反映出瑤族祖先的對敵鬥爭和生產活動。

　　樂器結構

　　鼓框多用整段樟木掏空製成，呈圓形坐墩狀，兩端鼓口直徑25釐米、鼓高35釐米，鼓腰稍大，腰徑27釐米，兩端蒙以山羊皮，皮面大於鼓口20釐米，周圍邊緣鑽有若干小孔，每兩孔間穿以小木棒，兩鼓皮相對應的小木棒用繩索往返勒緊，繩索中間穿以小木棒絞緊，後再打進木楔，鼓皮即可繃緊（圖）。鼓棰木製，直棒形，棰長30釐米。

　　演奏時，多將鼓置於鼓架上，奏者站立鼓旁，雙手執棰擊奏。也可鼓身繫帶掛於頸項，鼓置腹前，邊擊邊舞。還可一人背鼓，另一人邊擊邊舞。音色鏗鏘粗獷。主要用於瑤族民間舞蹈《猴鼓舞》伴奏。舞者通常為十二人，多少不限。

　　表演人都化裝成猴子，分別敲擊猴鼓、小鑼、小鈸，或手執金箍棒、芭蕉扇等各種道具，模擬猴子的跳躍、抓癢、嬉戲等動作，歡躍起舞，整個舞蹈的起始、疾徐，也都以猴鼓的節奏為據。在瑤族的達努節，人們集體表演《猴鼓舞》，高亢的鼓聲，矯健的舞步，為節日增添了熱烈的氣氛。一連數日，通宵達旦，盡興方散。

　　從前，有個瑤家老人叫卜努，住在平湖大江旁邊，祖祖輩輩都是給侯爺幫工，受盡悽苦。到了卜努這一輩，侯爺與隔江的萬戶侯爺爭奪地盤打起仗來了。侯爺為了取勝，就要所有的幫工上戰場，不去的就要挨千刀萬剮。卜努看到侯爺這般兇惡，再也不能在這裡等死了，就暗地告訴瑤家弟兄——三十六計，跑為上計。

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