佛教文化故事：佛陀本生故事一二則

　　佛教文化為你帶來：佛陀本生故事一二則。故事一七步蓮花，它是一個典故，指佛教創始人釋迦牟尼一出生就獨立行走了七步，每一步地上都出現一朵蓮花。而故事二……跟隨小編繼續往下看吧！那麼，佛教文化將為你解答。

　　故事一：釋迦牟尼的七步蓮花

　　母親摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫遊蘭毗尼花園。那時正是四月初旬，風和日麗，生機暢達。花園裡芳草萋萋，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。

　　遊歷花園一週後，摩耶王后在一棵無憂樹的綠蔭下休息。她見這無憂枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，於是，王子就生了下來。

　　佛經上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花，一時間，香風四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲讚頌。地上也自然湧出二泉，一冷一暖香冽清淨。

　　《大唐西域記》（646年成書）有記載，為釋尊誕生時，向四方行七步，舉右手而唱詠之偈句：“天上天下唯我獨尊，今茲而往生分已盡”，意即‘吾為此世之最上者。

　　淨飯王得子後，喜悅非常，替他取名悉達多，就是說他出時即有許多奇異祥端的意思。

　　故事二：夢象受孕

　　2500多年前，古印度境內諸國林立。其東北部恆河邊有個迦毗羅衛國，國王叫淨飯，王后一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂如服甘露，反視自身如日月光照。醒來後她就去見淨飯王，告訴他夢中之事。

　　淨飯王立即召集大臣們詢問王后之夢是何預兆，一名婆羅門占卜者回答說：“此夢甚佳！王后已懷孕，必生王子，這王子是個千古聖人，定能光顯釋迦族”淨飯王聽後，不勝歡喜。

　　摩耶夫人自夢白象受孕後，百病不染，身體十分健康［《雜寶藏經·卷第二》、《大莊嚴論經·卷第十四》載，釋迦牟尼前生曾為六牙白象］

　　佛教是現如今的三大宗教之一，更是在世界各地有著許多的信徒，而佛教發展最為繁盛之一就是中國。釋迦牟尼佛則是佛教的創始人，你知道釋迦牟尼佛出家前有什麼故事嗎？

　　那麼，本期佛教人物一起來了解吧！

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　　佛陀時代，印度北部有十六國，基本上都是君主制。此外還有若干獨立或半獨立的小國，釋迦族統治的迦毗羅衛就是其中之一。它臣屬於憍薩羅國，位於今天尼泊爾境內，接近印度邊界。釋迦族從事以稻作為主的農業。當時釋迦族的政治體制，有學者認為是貴族共和制，即由少數統治者協商進行統治；另有學者認為釋迦族實行的是專制的少數寡頭政治。

　　釋迦牟尼的父親淨飯王是釋迦族的首長之一；母親是摩耶夫人，她欲返回故鄉天臂城待產，在藍毗尼園產下佛陀。相對晚期的佛典編者對此新增戲劇性描寫：摩耶夫人懷孕前夢見白象入胎；她在藍毗尼園的無憂樹下，是站著生下佛陀的；阿含經更說佛是從摩耶右脅生出的；相士阿私陀聽聞太子出生，進宮預言太子將會成佛，而他等不到這一天，所以悲喜交加。

　　摩耶夫人在他誕生七天後去世，他由淨飯王的續妃波闍波提撫育，生有一子名羅睺羅。在一部早期經典中，他自述青年時期生活奢侈，極盡聲色娛樂，有暖、涼、雨三時宮殿輪換居住。這是當時貴族階層無論武士或商人習以為常的奢侈情況。但他因深深困擾於生死問題而出家。

　　佛陀29歲出家（或19歲、25歲）。他在某天中夜離城，行至阿那瑪河畔，剃去鬚髮並去除飾物。然後南行至當時印度新文化中心地摩竭陀國，這裡群集眾多新型思想家。據載他在首都王舍城託缽時引起了頻婆娑羅王的注意，國王勸他放棄出家並交給他一支軍隊，他拒絕了。剃髮和託缽是當時出家沙門的風尚，表示與婆羅門的對立。

　　他從學阿羅陀迦蘭，達到“無所有處定”。阿羅陀希望他留下，但他因為不滿足於此而退出；又從學鬱陀蘭弗，達到更深的“非想非非想處定”，即泯“想”和“非想”的差別，住於“平等寂靜”的知見，感到心似乎與“不動的真理”合一。但這仍然無法解決問題，他還是離開了。

　　釋迦牟尼苦行處是尼連禪河畔的優婁頻羅聚落。苦行流行於各個時代，主張折磨不淨的肉體而達到精神的解脫。透過六年的深入體驗，展開與苦行的正面對質，他把自己弄得形銷骨立，最終確認苦行無益並終止苦行。據載其他苦行者都感嘆他的堅毅，以為他將死去；而他也表示自己所經歷的苦行是空前絕後的，但仍無法達到覺悟與涅盤。

　　他想起小時候在樹下達到初禪之事，認為這或許能幫助自己通往覺悟，但極瘦瘠的身體難以實現初禪。他在尼連禪河沐浴；接受了牧女蘇耶妲的乳糜之供。隨從的憍陳如等五人以為他放逸墮落而厭惡離去，這說明苦行在當時出家修行者中受到普遍崇敬。釋迦牟尼放棄苦行的事實，成為他後來表達佛教立場的開端，即佛教的教義不強迫人們去做極端的苦行實踐。

　　在生活中，很多人都為自己所遇到的疑惑糾結不已，這時候其實就需要他人的幫助和解惑了，而在佛教中就非常多這樣的例子，佛教的哲學是非常的具有道理的，想要明白其中的智慧，也是需要自己去動腦思考的，本期佛經故事為你解說。

　　難陀是舍衛國城裡一位富翁的獨生子，富翁擁有無數的財產。難陀聰穎絕倫的智慧，躺在床上聽人講解經書，就能完全明白其中的道理但是他非常怠惰不振，喜歡賴在床上睡覺，別說下床走走，就算起身坐一會兒也不肯。

　　富翁看著兒子這麼善解經論的道理，便邀請外道六師如富蘭那這些人來家裡教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之後，富翁便對富蘭那等人說明自己唯一的兒子的情形，希望他們能調教這位生性怠惰的兒子；於是，幾位外道師就隨著富翁一起來到難陀的房間，沒想到難陀躺在床上理都不理。富翁看著兒子這麼不受教，苦惱地以手托住雙頰，不知如何是好。

　　這時候是釋迦牟尼佛化導眾生的時代，佛陀經常不分晝夜觀察眾生，只要發現有苦難的眾生，便慈悲前往為其宣說佛法，使能心開意解，遠離煩惱與痛苦。此時佛陀遙見富翁正為孩子憂愁不已，便和比丘們一起來到富翁的家裡。說也奇怪，難陀一見到佛陀，便立刻起身為佛陀鋪設坐具，並至誠恭敬地頂禮佛陀。於是，佛陀為難陀開示種種法要，並且呵責他賴床、貪睡，又怠惰不振的種種過失。因為難陀非常尊敬、相信佛陀，因此對自己過去的惡習深深自責，並生起慚愧懺悔的心。

　　最後，佛陀贈予難陀一根檀杖，並且告訴他：“你今後如果能夠勤奮，那麼你只要稍稍用心扣打這檀杖，它便會發出美妙的樂聲，樂聲結束後便能看見地底下所埋藏的一切寶物。”難陀聽了佛陀的話，立刻試著扣擊這根檀杖，果然聽見了美妙的樂聲，也看到了地底下所埋藏的寶物，歡喜得不得了，便在心裡想著：“我現在不過是稍微努力一下，竟然能獲得這麼多好處，如果以後更勤勞，一定會獲得無上的大利益。”

　　從這刻起，難陀一改賴床好睡的個性，他甚至邀約眾人一起去大海採集寶物，每次都平平安安地滿載而歸。更以種種飲食供養佛陀及諸比丘。佛陀因而再度為難陀宣說種種佛法的道理，難陀聽得法喜充滿、心開意解，立即五體投地禮拜佛陀，並且發大誓願：“願以此供養善根功德，作未來世迷愚痴暗眾生之眼目；無歸依者，為作歸依；無救護者，為作救護；無解脫者，令得解脫；無安隱者，令得安隱；未涅盤者，令證涅盤。”難陀發完弘願後，佛陀聽了微微一笑，口中並放出五色祥光。

　　這時隨侍在側的阿難尊者看見佛陀微笑，恭敬請問：“如來尊貴莊重，一向不隨意笑，現在是什麼因緣讓佛陀微笑呢？”佛陀問阿難：“你可有看見懶惰的難陀入海採集寶物、滿載而歸，還以飲食供養佛及眾僧？”阿難回答：“是的，看見了。”佛陀繼續說：“難陀再經過三阿僧只劫的未來世中，就能成佛，佛號精進力，將會度化無量的眾生，我因此微笑啊！”在座的僧眾聽聞佛陀此番開示，都明瞭精進的重要性，個個歡喜，依教奉行。