一種勞動田祭遺風——泥倉子，在枝江大地上沿襲了近千年。
枝江緊鄰寬闊的江漢平原，遍地稻田，綠浪翻波。在栽秧的日子裡，無論男女老幼，都一起下田勞作。這也是一年中最忙碌的時節。
當栽到最後一塊秧田時，一種興奮、喜悅和充滿期昐的心情會油然而生，於是不分性別，忘了疲憊的勞動田祭開始了。
首先是捧起稻田裡的稀泥抹到房東的臉上身上，意味著栽秧農活的順利結束，預祝今年的豐收。繼而嬉戲就拉開了序幕。
他們無所顧忌，相互把粘粘的稀泥如擲雪球般砸到夥伴身上，還有的趁人不備，把夥伴推倒在稻田裡，讓他滾一身的泥巴，好像在泥著豐收的糧倉，猶如與土地的嬉戲瘋鬧，彼此間親熱地開著玩笑，盡情享受著勞動的快樂。
祈求風調雨順、糧食滿倉，讓沾滿土地活力的泥巴摔滿勞動者的一身，有了這滿身的泥巴，農民的心裡才會更加充實。因為他們知道，只要站在這片肥沃的土地上，耕耘的日子裡就有了豐收的希望……
面相學：天倉看你們夫妻緣分
人的眼角與眉尾部位在面相中稱為天倉，也叫夫妻宮或妻妾宮，也就是面相中所說的魚尾和姦門，或者說是整個太陽穴部位。這個部位主要象徵著感情緣分深淺、桃花等方面的運勢狀況，透過觀察此部位的優劣，可以預知人先天的財運好壞，夫妻緣分的深淺。
1、假如天倉處生的向內凹入，黯淡無光或尾紋非常多，這表示夫妻緣分淺，情感易不穩定，時好時壞，會經常有矛盾和互克之象。
2、假如男人的天倉夫妻宮處生的飽滿，光彩光滑，則此人的思想會比較成熟，做事穩健，考慮全面，而且天生有聚集財富的能力，屬吉相。
3、假如天倉處生有黑灰色的痣或是眼尾有較多雜而亂的斜紋，又或有疤痕，則預示著夫妻感情不和諧，緣分極淺，互相猜忌，還會有如第三者、婚外情等感情糾葛的情況發生，容易導致婚姻出現危機。
4、假如夫妻宮眼角兩處呈現暗灰色，或是感覺與面部正常膚色有很大的差別，表示夫妻不合，而且兩人在情感方面容易出現裂縫，還會有損財之象，需要多留意。
5、假如兩側的天倉部位生的光潤無雜紋，表示其人感情生活會比較順利，夫妻兩人之間的緣分深厚，情感穩定，可幸福甜蜜，而且雙方能互相包容，利於家庭和諧富足安逸。
6、假如天倉處見過多明顯的魚尾紋或青筋出現，則不利個人感情運勢，夫妻雙方之間情感生活容易出現波動等不穩定的因素。此外，這也表示財運方面多出現問題，還說明此人會非常辛勞，自己或另一半易體弱多病，生活也會比較憂煩。
7、女人的夫妻宮代表丈夫的財運好壞，所以，假如女性的夫妻宮生的光彩光滑而飽滿，這樣的人不僅自身的財運很好，而且其丈夫的財運也會很好;假如男人的夫妻宮處也生的很好，那兩個人在一起會互旺。
談到民間社火，不能不提“拉碌碡”。這是社火隊中一項主要歌舞，流傳也很廣泛。幾名化裝成不同農村人物的演員，夥拉一個彩布或彩紙糊起的大碌碡，在鼓鐃聲中邊舞邊唱，滑稽的舞姿，有趣的言詞，時常引起人們大笑不止。群眾喜歡這種通俗的藝術形式，以至不少村莊看社火不說看社火，而代之說“看拉碌碡去！”
拉碌碡起源何時，不見明文記載，但從歌舞內容和形式上來看，和宋代已經興起的“村田樂”有些相似之處。南宋吳自牧《夢梁錄》、周密《武林舊事》，在提到民間社火舞隊時，都寫到竹馬、劃旱船、和村田樂。當時的村田樂是扮做田舍兒、村女等人，表現農村的勞動和生活。明代朱有?酢痘浦幼砘ㄒ酢飛⑻字性?寫道：“賀賀賀，一齊的舞起村田樂”。農村打場、軋地要用碌碡，“拉碌碡”，便從村田樂發展變化而來，成為表現農家勞動生活的一種藝術形式。
各地拉碌碡演員人數不等，一般要四人：一個老漢手拖犁地鞭，在後面趕碌碡；一個老婆兒和一個媳婦，在前面拉碌碡；另有一個跳擔後生，扮演送飯人，一面走一面和拉碌碡的人逗耍。有的地方挑擔後生挑的不是竹籃、瓦罐，竟是兩個便壺，固然滑稽可笑，但終嫌油滑庸俗。人數多的還加上一個賣膏藥的和一個託鳥籠的，算是不務正業的人吧，也是引逗老婆兒和媳婦兒。念詞也很可笑，如老漢念：“叫你紡花不紡花，給個碌碡叫你拉”，賣膏藥的給那媳婦念：“嫁給我，比他強，磚漫地，粉白牆”之類，被老漢一鞭趕開。雖近粗俗，但也是對勞動的讚揚，對不務正業的諷刺。
解放以來，人們多是改寫唱詞，利用拉碌碡文藝形式，配合社會宣傳。