異樣的光彩　山江苗家風情

　　湖南湘西有條清清的河流―――沱河，在貴州與湖南交界處緩緩流動，河岸兩旁，居住的人家大多以苗族和土家族為主。從沈從文先生故鄉鳳凰過去23公里，就有一個古老的苗寨，位於山江，作為一頁苗家風情的展示地，這裡在眾多遊人的眼裡有著異樣的光彩。

　　■趕集？對歌

　　位於湘西的山江地處山澗的峽谷中，一條碧綠色的河流隔開了山與小鎮的距離，苗家古老土司山寨就在小鎮路後的山坡上，每月逢五便有一小趕集，逢八一大趕集，這時周圍山寨的苗族人家便齊齊約好，湊到山江的集市，各取所需。

　　逢五時去了趟山江集市，去得早了些，才是早晨9點，就看見一路上的人流擁擠，車輛滿載身著苗族盛裝的苗家人，急急地往山江方向趕去，有帶著竹製品的，也有帶著自家地裡生長的蔬菜瓜果的，紅紅綠綠的身影熱鬧異常。

　　12點開市，街道早已經是人聲鼎沸，到處是苗族婦女，大多手上拿著苗族銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山、披戶、耳環、項圈、手鐲、戒指、圍腰等，這些都是本地苗族工匠製作，手工精湛，價格便宜，三四十元便可買到好看的首飾。未嫁的姑娘最喜歡站在工匠身邊看著，挑選著，不時回頭和邊上的同伴悄悄地說話，眼神卻瞟向了人群裡的某處。

　　人群裡小夥子在走動著，眼睛尖便可發現，有的小夥子會走到一群牽著手的苗家姑娘身後，輕輕地在看中的姑娘手心上扣一下，姑娘中有回頭看的，有不理睬的，也有低頭輕笑的。

　　原來集市上除了生意買賣，還是當地青年男女尋覓愛情的大好時機。一進鎮口就會看見一小亭，亭前一坪約是半畝地，有“對歌臺”三個大字，這是苗家人“四月八”、“六月六”、“趕秋”等節日盛會的地方。除了趕集，苗家在大日子裡也會聚集在這裡，進行對歌、跳舞、篝火等活動，以青年男女參加為主，趕集和盛會時，素不相識的男女，若是互相看上了眼，便會走上去扣扣對方的手心，若是同意了，便會回扣一下，於是便結伴去對歌臺對歌，對得好的，便大有繼續發展的機會，對得不好的，便只能憨厚地笑笑，繼續另外尋找合適人家。

　　■民居？做客

　　山江集市那條街道後邊就是苗家的山寨了，走過鎮後即可看到高聳的石樓和黃泥土堆砌而成的房子，一座灰白麻石建的屋子威嚴地屹立在山坡的正中間，這便是原苗王的宮殿。這山寨又名總兵寨，原來的苗王是支援革命的進步人士，苗族人便把他的舊居翻新做了博物館。

　　苗寨的民居一階階地靠在山邊，有山泉水用管子從山上接了下來，任意地在村口流著。有門口懸掛著道家八卦符的人家，木門半掩，門前蔥翠的稻田和植物鬱鬱蔥蔥地生長著，好像是世外的人家，從容安詳地過著日子，除去那趕集時的熱鬧，其他日子便好似村口的那眼泉水，就這樣隨意地流走了。

　　路上有個年輕男子請我們去他家坐坐，我們便進去坐。主人很好客，拿出自家的米酒和臘肉請吃午餐。那男主人年輕力壯，女主人正生完產，在家閒坐，抱著的女嬰眼睛透亮，皮膚很白淨，長相也是很可愛。那女子看她自家的男人時，眼光溫柔，嫵媚多情得很。坐在陽光的陰影處，看她的眼神，竟然有些羨慕農家平凡的日子，安閒在村落裡，曬著溫和的太陽，此生的努力不過也是要享受這樣的時光啊。

　　歷史就這樣在苗族人家好客的眼神裡抹去了稜角，只剩下泰然和安詳的清泉，在湘西的這稻穀青翠的山寨流淌。

　　貼士

　　去山江最好在鳳凰轉車。北京發車K267次15：00吉首站下；或乘飛機到張家界再轉火車到吉首。吉首火車站廣場一般有叫站的車去鳳凰，從鳳凰城區坐“小面”3元即可去山江。

　　習武之人而言，能與各路“武林人”切磋技藝，一決高低，此乃樂事。

　　上月底，在香港舉辦的第10屆國際武術節上，各路武林高手亮出十八般武藝。

　　這屆武術節，共有來自中國內地、港澳臺及泰國等29個國家和地區的一萬多人參賽，創下了歷史新高。不得不嘆人才濟濟，而龍海角美鎮沙坂村“耀德堂”武館的4位參賽者在賽場上脫穎而出，帶回了6金2銀。當然，這也是這次漳州代表隊中，獲得獎牌數最多的隊伍。

　　戰績如此喜人，細細追溯一番，這和沙坂村全村代代相傳，盛行習武不無關係。

　　昨天上午，恰逢角美鎮下士村霞嶼社舉行廟重建慶典，“耀德堂”的48位武者“秀”起了氣勢磅礴的宋江九洲八卦陣。據說，這八卦陣早在2008年11月，還被列為漳州市第三批非物質文化遺產，而最近，正準備申報省級“非遺”。

　　4武者帶回6金2銀 捷報頻傳

　　2月29日，沙坂村這4位武者剛凱旋，捷報就早已在村裡頻傳。

　　不少村民都豎起拇指讚道，“不容易，全因村裡崇尚武術，孩子打小就練習”。

　　最近幾年，沙坂村的武者增加了對外參賽交流的次數，次次都奪得耀眼的成績。去年7月，村裡派4名參賽者前往臺灣比賽，每人參加3個專案，就將 12個專案的金牌全部收入囊中。而這次奔走香港，4位參賽者分別是38歲的陳子濱、39歲的陳向陽、44歲的陳開福和51歲的陳惡。四人當中，要數陳惡的成績最好，兩金一銀。

　　“國際性的武術比賽會很特殊，許多老外比劃中國武術，有模有樣的形似但又略缺神韻。”陳子濱回憶，大部分外國的參賽選手是留學生，對中國武術很感興趣。他在休息時，有位印度小夥子主動找到他，因為雙方語言不通，這小夥就比劃起來，陳子濱知道他想和自己“過過招”，就也比試了幾個套路，之後還合影留念了。

　　四人參賽的幾天裡，還遇到了有趣的小插曲：一天幾人趁空閒去逛街，路遇一男一女兩位香港警察在巡邏，警察提出要檢視他們的身份證，可一聽說他們是來參加武術節比賽，還獲得了好成績，都豎起了大拇指要求一起合照。

　　全村老少皆習武 續200年習武風

　　沙坂村裡，全村2400多人，主要以陳姓為主，幾乎人人擅武，不分男女老少。授武多以口傳為主，至今沒有拳譜。

　　由村裡的長輩教授晚輩，武功也只傳陳姓後代，不傳外姓。如今最老的兩位習武者，84歲的陳海和87歲的陳國民，身子骨依舊硬朗，是目前村裡所有習武人的師傅。兩位老人是師兄弟，同拜已去世的老武藝人陳鮮為師。

　　據兩位老人講，傳到他們這輩，已是第5代了，而村裡至今習武最小的已經延續到第10代了，只有十幾歲，村裡的武風盛行了200餘年。兩老人十幾歲拜師，至今習武近70年，從當初十幾位師兄弟睡一起，一起起早練武，到如今同輩人有的外出，有的相繼過世。村裡的武學傳承只剩他們兩位輩分最高，每次村裡年輕人初賽，老人還要指導一番才放心，而每次出外表演，老人也總會跟著。“老了很難打得開了，不如年輕人，以前沒有他們這麼多的交流比賽，就是找些外村習武人一起探討。”陳海說。

　　不過在70後習武人陳俊乾眼裡，兩位師傅老當益壯，身體比一般沒有練武的老人要好。

　　宋江九洲八卦陣 準備申報省級“非遺”

　　沙坂村人的習武風氣還有一隅可見，那就是村裡的武館“耀德堂”，它曾是陳家的祖厝，後來慢慢成為村裡人練武的聖地，見證了村裡一代又一代人的習武風貌。

　　“我們已經在整理材料，準備申報省級非遺了。”村書記陳榮宗口中說的，正是令外人津津樂道的沙坂村的“絕活”——宋江九洲八卦陣。

　　據傳，這八卦陣最早是由一位泉州安溪的武師傳至沙坂村，而後沙坂村民以此為寶，代代相傳，至今已有200多年。

　　老人陳國民介紹，20多年前，漳州龍海、龍文等地一些尚武的村子，還特地登門拜師，學習這套陣法。

　　這套陣法分為24人的小八卦陣，48人的中八卦陣及108人的大八卦陣。主要是包括36套的空手拳法、18般武器的“兩兩”器械對練、對打、提陣，最終隊伍呈現八卦形狀式。由於八卦陣要求各個排陣的人員都要精通各種器械、陣法、且人數眾多，要排一個大型的八卦陣需要兩個多小時，而且要提前十幾天練習陣法，一般村裡很少排陣，外村人要見一次並不容易。“八卦陣沒有文字記載，只能靠老人口傳，所以當初村裡人一致覺得必須申請市非物質文化遺產。”陳國民說。

　　“現在年輕人練武不如老一輩刻苦，圖個熱鬧，基本功始終沒有老人們紮實，加之許多年輕人外出求學，要打一套大八卦陣，找人都是件困難的事了。”武館教練陳子濱稱。

　　畲族姑娘表演“打槍擔”

　　　畲族，在中國的民族版圖上印刻著這樣的鮮明標記：這是一個依山而居自稱為“山哈”的民族，這是一個在地緣文化上與臺灣山地族有著親緣關係的善良淳樸的民族。他們崇尚鳳凰，他們能歌善舞，他們至今還保留著民族的特色與文化……

　　　金秋時節，我們跟隨央視大型直播節目《海峽西岸行》一同走進福安市穆雲畲族鄉溪塔畲族村，聆聽畲族人民最古老也最具有民族特色的“盤歌”，欣賞畲族姑娘小夥子為慶豐收而歡快起舞的“打槍擔”表演；在古老的畲族祠堂裡見證畲族人民在“吃新節”祭天地的傳統習俗，在質樸的民宅裡品味餈粑的美味和鄉情。

　　“嘗新節”畲語稱“吃新”，是畲族一年中一個重要的祭天地的節日。山區畲村多種中稻，農曆八、九月間畲家某戶水稻開鐮日即為這戶人家的嘗新節。按畲族傳統，水稻開鐮必須先擇吉日，把頭一趟割下的稻穀碾米煮飯，或製成餈粑，並備下酒菜，再採摘新稻穗一束，擺上供桌。桌案一般擺在天井或大門外，祭祀時先祭天地，再祭五穀神、土地神、灶神，亦祭祖先。嘗新米時，客人越多越好，“多一人嘗多一人糧”。各人飯罷，還要盛一碗米飯放在桌上，稱為“剩倉”。

　　“打槍擔”是借鑑福安金斗洋畲家拳中的棍術，吸納早期畲族婦女成群結隊“採薪鬻市”中途休息過程嬉笑娛樂的生產勞動場面，由文藝工作者加工改編而成，曾獲全國第三屆少數民族運動會表演一等獎、全國第四屆少數民族運動會表演金獎。

　　　溪塔葡萄溝系溪塔村民利用秀溪、詹溪兩條溪流，在溪旁種植野生刺葡萄，溪面搭架，形成綿延近5公里的葡萄溝。溝上綠廕庇日，溝下流水潺潺形成一道獨特靚麗的風景線，被譽為“全國第三大葡萄溝”。每當節慶之日，能歌善舞的畲族男女就成群結隊在葡萄溝下盡情對唱畲歌，以歌傳情，歌頌勞動，表達愛情，唱述本民族歷史和神話傳說等。