和平與發展成為當今時代的主題，這是世界各種矛盾發展變化和世界抑制戰爭因素不斷增長的合力作用的結果。
1、從和平趨勢的內在需求看，兩次世界大戰的浩劫給人類留下深重災難和沉重教訓，世界各國人民對和平的追求十分強烈；和平發展成為世界的潮流，民心向背，對霸權主義和世界大戰形成越來越大的遏制力量；
2、世界經濟的發展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰結束後多極化程序使世界各種主要力量彼此制衡，對霸權主義戰爭政策的牽制力量在增加，成為制約戰爭的一個重要因素；
3、核武器等毀滅世界的戰爭工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰爭的一個重要因素；
4、廣大發展中國家力量的發展，尤其是中國的發展壯大，對世界和平與發展起著不可低估的作用，透過和平方式解決國際爭端越來越受到國際社會的重視；
兩大主題指的是團結和民主。是人民政協性質的集中體現，是人民政協產生和發展的歷史根據，是人民政協繼往開來的方向和使命。實現緊密團結，發揚民主才更有基礎。發揚廣泛民主，加強團結才更有力量。
團結：
團結是由多種情感聚集在一起而產生的一種精神。團結就是相互配合，真正的團結就是無條件的配合。團結並不只存在於志同道合中。想要成為一個團結優秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每一個人，讓這個集體裡的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。
在布依族生活中，一年十二個月幾乎月月有節日。除與當地漢族人民過的春節、清明節、五月端午節、七月半、八月十五中秋、九月重陽等節日一樣外，還有獨具民族特色的六月六、三月三、四月八、六月六等節日。下面主要介紹兩個節日：
(一)六月六
六月六是布依族一個紀念性和祭祀性的傳統日，其隆重程度僅次於大年春節，故有的地區稱為“過小年”。二十世紀八十年代初，“六月六”被定為布依族代表性傳統節日，每年這天，各地隆重集會，舉行慶祝活動。
各地布依族對“六月六”的稱法不盡相同，有“天王節”、“蟲王節”、“龍王節”、“歌節”，或趕“六月場”、“六月橋”等。叫法雖然不一，但涵義基本相同，都借插秧完畢農事小閒之際，祭田神、山神、龍王、天王、蟲王、盤古王等神靈，祈求風調雨順，農業豐收。雖具迷信色彩，但卻表達農民摯誠的心願。各地“六月六”活動方式也各具特色。
與眾不同的是，安龍一帶布依族是為紀念清代當地人民一次六月六日的反封建抗暴鬥爭而過“六月六”的，它給“六月六”賦予了另一新的意義。改革開放以後，布依族“六月六”活動內容又有新的發展，除傳統的祭祀活動、紀念活動和娛樂活動外，增加了各民族歌會和物資交流、商業貿易等內容，吸引成千上萬的人參加。如1981年，由貴州省文化局和省民族事務委員會在惠水縣董朗橋舉辦的“六月六”民族歌會，來自全省各地10多個民族的200多名歌手彙集一堂，引吭高歌，觀眾達10萬人，是一次民族團結的盛會，它促進了各民族文化的交流，增加各民族人民的友誼，給這一古老的傳統節日增添了活力。在鎮寧自治縣，近年來的“六月六”，布依族群眾除沿襲傳統習俗外，還開展各種文娛體育活動，人們彙集在曠野中，舉行籃球，拔河、爬山、賽跑等精彩表演和唱歌、跳舞、吹嗩吶、吹木葉、丟花包等娛樂活動;“六月六”節日的市場，也非常熱鬧，貨攤上物資琳琅滿目，整個山鄉，洋溢著歡樂的氣氛。
(二)查白歌節
“查白歌節”黔西南興義一帶布依族一個紀念性的節日。每年農曆六月二十一日至二十三日在黔西南自治州首府興義市頂效鎮的查白場舉行。是為紀念古時當地一對為民除害與抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。每年這幾天，周圍遠近各縣和毗鄰的廣西、雲南等地各族群眾三四萬人，前來參加歌節，規模宏大，氣氛熱烈，蔚為壯觀。
查白歌節主要的活動內容有：歌節賽歌、認親訪友、吃湯鍋、趕表和祭山等，一般連續3天，第一天是高潮。