當作人傑亦為鬼雄亡羊補牢是生死存亡。
當作人傑正確成語為生當作人傑，亦為鬼雄正確成語為死亦為鬼雄，亡未卜正確成語為存亡未卜、羊補牢正確成語為亡羊補牢，取四個成語的第一個字即為成語生死存亡。
成語：
成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。
成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。
1、生當作人傑,死亦為鬼雄是李清照寫的。
2、生當作人傑,死亦為鬼雄意思是活著就要當人中的俊傑，死了也要做鬼中的英雄。無關功利，為給生命一個交代。
3、全詩是生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。出自宋代詞人李清照的《夏日絕句》。
1、生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。
2、註釋1.人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”3.項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。4.江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。
生當作人傑，死亦為鬼雄的意思是，活著就要當人中的俊傑，死了也要做鬼中的英雄。
這句話出自宋·李清照的《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
譯文如下：
活著的當作人中的豪傑，
死了也應是鬼中的英雄。
人們如今還思念項羽，
只因他不肯偷生回江東。 ...
1、死亦為鬼雄上一句：生當作人傑。
2、死亦為鬼雄的出處：西楚霸王項羽失敗後突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。公元1127年，強悍的金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝倉皇南逃。李清照夫婦也開始 ...
這句話出自《九歌·國殤》，作者為屈原。屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。
這句話的意思是身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄。 ...
以為字開頭又以為字結尾的成語有一個：為所欲為。
解釋：本指做自己想做的事。後指想幹什麼就幹什麼。
出自：《資治通鑑·周紀威烈王二十三年》：“子乃為所欲為，顧不易，何乃自苦如此，求以報仇，不亦難乎”。 ...
1、成語故事：戰國時楚襄王荒淫無度，執迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。秦國趁機征伐，很快佔領楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國請回莊辛，莊辛說：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補牢，未為遲也。”鼓勵楚襄王勵精圖治、重整旗鼓。
2、亡羊補牢意思：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救 ...
1、“國以民為本，社稷亦為民而立”的意思：國家以人民為根本，社稷也是為了人們而建立的。此處的“社稷”指國家政權。社稷原指土神和穀神，後來指代國家、封建帝王的政權。
2、“國以民為本，社稷亦為民而立”出自宋代朱熹的《四書章句集註》。是朱熹在解讀《孟子》“民為貴”思想時所說。中國自上古就有“敬德保民”的思 ...
《夏日絕句》 李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽， 不肯過江東 。
[註釋]
1、生當作人傑，人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。
2、死亦為鬼雄。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3、 項羽（公元前232-前2 ...