“盡人之事聽天命”是儒家思想，出自李汝珍·《鏡花緣》第六回“盡人事以聽天命”，意思是“盡心盡力去做事，能否成功，還得聽其自然”，天命是指自然規律。
自然規律是物質運動固有的、本質的、穩定的聯絡，表現為只要對應客觀條件具備這一規律即其作用具有不變性，反之這一規律即會失效，各類規律互不干擾，其不以人的意志為轉移，社會規律亦如此。
“盡人之事聽天命”沒有下一句，出自李汝珍《鏡花緣》第六回“盡人事以聽天命”。意思是人情事理，天命是指自然規律，可變因素太多，結果無法預測。盡心盡力去做事，能否成功，還得聽其自然。
“聽天命”則是為此事能不能成功就要看上天了，這裡的上天是指，天時地利，萬事存在太多的變化和未知，沒有人能把控一切（規律），而人只能儘自己能力做好，自己力所能及的事。這句成語告訴我們，我們在做事情的時候，一定要學會正確對待，正確處理人與事物，過程與結果的關係。須知其來有自，樂天努力才可事可天成。
”忠人之事，受人之託“，諺語，意思是受了人家的委託，就應盡力把人家的事辦好。
出自：元·關漢卿《陳州糶米》三：“受人之託，必當忠人之事。大人的吩咐，著我先進城去，尋那楊金吾劉衙內，直到倉裡尋他，尋不著一個。”
譯文：受了人家的委託，就應盡力把人家的事辦好。大人的吩咐，讓我先進城去，找楊金吾、劉衙內兩人，知道我去倉裡尋找，都沒有找到一個人。
受人之託忠人之事是出自明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集《警世通言》卷三十四，這句話的意思是接受了別人的委託，就要忠於別人委託的事情。
該書完成於明天啟四年（1624年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍後完成 ...
《三字經》開篇就是：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”這句話的後半段是孔子說的，但是，“人之初，性本善”是誰說的呢？孔子沒說，孟子也沒說，荀子明白主張“性惡”，更不會說了。這句話其實是宋代人說的。我們不談哲學史上的複雜問題，單看這句話，立刻可以察覺“人性本善”的概念有兩大盲點：一是在經驗上缺乏佐證。試問 ...
其實哪有什麼無緣無故的自卑呢？還不都是因為經歷過太多次挫敗、打擊、質疑、嘲諷，才會開始越來越不相信自己。白羊座重感情：容易滿足，更容易受傷；總有一種被忽視的感覺；付出的遠超過得到的；很固執，不懂得放棄；一點點事就胡思亂想；在別人面前笑得很開心，白羊座一個人的時候卻很落寞；陌生人前很安靜，朋友面前胡鬧；白羊 ...
意思是：人世間的情與愛道理複雜，不是世人平白能夠理解與明白盡的。出處：明代湯顯祖《牡丹亭記題詞》是《湯顯祖詩文集》卷三十三的一篇散文。《牡丹亭記》又名《牡丹亭還魂記》，或簡稱《牡丹亭》或《還魂記》，是湯顯祖最得意的代表作。
原文節選：嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無 ...
站在雲南丘北雄峙險峻的山崖下，仰望峭壁上殘存的棺木，古代僰人的神秘印象似乎就此定格。
僰人，這個古老的、被人們認為已消失的族群，而今卻在丘北神秘出現。他們保留著古老的語言、服飾和神奇的洞穴葬習俗，隱隱透出深沉博大的文化內涵和歷史底蘊……
僰人已經消失？
僰人，一個在中華大地上生存了兩千多年的古 ...
目瑙節上的景頗族姑娘景頗族的目瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”，流傳於雲南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族聚居區，是景頗族最為隆重的傳統民族節日，其產生年代可追溯到原始社會時期。景頗族是一個跨境而居的民族，在緬甸北部和印度北部居住的近百萬景頗族也都舉行目瑙縱歌活動。
目瑙縱歌的最主要活動是跳目瑙縱歌 ...
人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺。在生活、工作、學習中，每個人都有可能遭遇不幸，但是在面對突然而來的橫禍，有人可能不幸遭殃，但亦有人能化險為夷，究竟哪些人能僥倖逃脫不幸呢?
他們到底是靠運氣還是智慧呢?現在我們從屬相來分析一下吧。從屬相中看哪些人遇事能化險為夷生肖豬生肖豬是亥年生人。一生比較富裕沒有憂愁，遇 ...