盧村：木雕樓的歸宿

　　盧村的木雕樓盧村位於安徽省黟縣北部，是以盧姓為主聚居的古村落，因擁有被譽為徽派木雕藝術極品的“木雕樓”而聞名中外。的確，盧村的木雕樓群規模宏大、雕刻精美，木雕樓享有“中國木雕第一樓”之譽。所謂木雕樓，是人們對盧村志誠堂的俗稱，由七家古民居組成，均為盧氏三十三世祖盧幫燮於清道光年間所建。盧早年經商，後承襲祖制，任奉政大夫和朝議大夫，可謂官商一身，後人稱之為“盧百萬”。其一生娶妻五房，這一氣宇恢弘，精妙絕倫的木雕樓，就是盧百萬發跡之後所建的家宅，現在盧家的後人還居住在不同的院落中。走進志誠堂，門、窗、簷，梁，無一不是精美的木雕構成。左右各有八扇蓮花門。那時的門板通常有四部分組成，分別為：眉板、胸板、腰板、裙板。胸板大多為多寶格的式樣，便於透光，圖案多為吉祥的動、植物或如意、寶瓶等，取富貴平安吉祥如意的兆頭；眉板、腰板通常都很小，分別在胸板的上下對稱，眉板多雕裝飾性花紋，腰板則會雕刻些蝙蝠（福）、鹿（祿）、蜜蜂、猴子（封侯）等等中國民間有諧音寓意的圖案，或是雕刻二十四孝的故事勸世人向善，漁樵耕讀，讀書最高，木雕中反映人們求學求仕的內容也很多，或者表現寒窗苦讀，或者描繪名就功成後賓客盈門、宅地豪奢。木雕樓中有一塊腰板雕刻得尤為精美，表現了一個書生趕考，有書童擔了擔子相隨，身後有鄰人倚門相送，書生騎在馬上，正要過一個小橋，前面突然跳出一隻猴子，攔住了去路。（這也是諧音象徵的手法，取其馬上逢猴，即“馬上封侯”的意思。）整個畫面中，亭臺樓橋、花樹人物等竟然分出了九個層次，鄰人與書童的表情、衣服的褶皺走向、柳樹枝條的擺動無不精美細緻。可惜的是，書生的臉在文革期間被產掉了，那時表現統治階級的木雕一律被視為牛鬼蛇神，徽州的很多木雕中，人物大多沒了臉面。這個“馬上封侯”的腰板還因為其雕刻了騎馬的書生、擔擔子的書童、胖胖的鄰人以及橋邊的猴子四個人物，恰恰與《西遊記》中取經的師徒四人暗暗相和，看起來別有一番趣味。我們在塔川（離宏村不遠的一個村子，因房屋依山而建遠看像寶塔層疊，又因為有一條小河從村中流過，所以村名為塔川。）遊玩時，也參觀了那裡的一座清代民居積餘堂，那裡的門板中的腰板極有特色，雕刻的內容是啟蒙教育的《千家詩》，共有十六首，蠅頭小字書寫的詩文，因為日久，很多字跡已經辨別不清了，但根據雕刻精美的畫面，也可以想起熟悉的詩句。想來那時的廳堂不單單是家人聚會或待客之地，也許大人們會牽了或抱了稚子孩童，指點著這腰板上的詩句，教他們一一誦讀著“天街夜色涼如水”，“夜半鐘聲到客船”呢！

　　韓城市西莊鎮東莊村有個法王廟，廟內供奉法王神像。法王姓房名寅字百虎，唐末韓城西莊鎮井溢村人，傳說屈原後代，壽110歲，驅邪治病的名醫。因靈通帝夢，為宋真宗治疽而愈，後追封為法王，並在其靈貺觀之旁建廟祭祀，韓城人尊為神，每逢過節，村民蒸獻法王饃祭祀，祭神之後，家中男丁分而食之，意為仰仗法王神靈，強壯身體，驅病消災。

　　附近八個村（東莊、西莊、郭莊、井溢、上甘谷、下甘谷、柳枝、楊村）每年正月十五迎接法王神像進村，在村中供奉“法王神之靈位”，各家輪流奉祭獻飯，直至清明節，合村送神回廟。迎送時，村民用十六抬，高2米，寬1米的法王專用木質神龕安放法王神像。法王神像赤面金身，橫眉怒目，手持寶劍，腳踩毒蛇。接送法王神像過程中，抬手穿黃衣，扎紅巾（或黃巾），如皇宮武士打扮，並要在村中和法王廟耍神樓，也叫抬神樓。耍神樓時，抬手的步伐要與鼓點節奏相配合，按｜ｘｘ｜ｘｘ ｘ｜ｘｘ ｘｘ｜ｘｘ ｘ｜步調做“耍架式”舞蹈動作。神樓周圍吊有許多銅環，抬樓人手足戴有串串銅鈴，銅環和銅鈴隨抬手步伐和諧律動，並有鑼鼓隊伴奏，周圍花杆舞動，村人上廟前呼後擁，獻祭焚香，唱大戲，鑼鼓喧天，人山人海，氣勢澎湃。

　　盧村位於安徽省黃山市黟縣宏村鎮以北約1千米，而塔川村位於安徽省黃山市黟縣宏村鎮內。盧村，又名雉山村，盧村古民居群為清道光年間四品朝議大夫盧幫燮所建。塔川村，又名塔上，是黟縣小桃源眾多美麗富繞的自然村落中的一個。