瞎扯淡也有由頭+陝西諞閒傳的來歷

　　陝西話，即陝西關中方言，又稱秦語。西周定都陝西，因此關中方言自古被稱為“雅言”，被周朝作為國家標準語言普及使用，可以說陝西話就是古代最早的“普通話”了。

　　今天的城市文化要介紹的，就是陝西話裡經常能聽到的一個詞“諞閒傳”，都知道它是“閒聊、嘮嗑”，甚至還有點兒“吹牛、瞎扯淡”的意思，但這個詞是怎麼來的呢，一起來了解吧。

　　陝西有方言名曰：“諞閒傳”。“諞”就是就是閒聊的意思；“閒”就是空閒的意思；“傳”就是傳播的意思。“諞閒傳”顧名思義就是閒暇之時，在一塊聊天、吹牛的意思。而“諞閒傳”到底典故出自何處，相傳來源於秦始皇。

　　戰國後期，秦國一家獨大，秦趙大戰，秦武安君白起坑殺趙降卒40萬，秦趙之間自此結為血仇。兩國罷兵，互派質子，秦始皇的父親異人作為人質來到趙國京城邯鄲做質子。異人是秦太子的小老婆夏姬所生的“庶孽孫”，意思就是“最不招人待見的倒黴孫子”，“深入虎穴”的使命自然是非他莫屬。

　　直到大投資家呂不韋的出現，不但改變了異人的命運，同時也創造了歷史、改變了歷史，堪稱“史上最牛風險投資”。呂不韋不但花費重金替異人打通秦趙兩國的上下關係，還將自己的小妾趙姬送給異人做老婆。當時呂不韋知道趙姬已經懷孕，但是他將此事對異人做了隱瞞，後生下一個孩子，傳說這個孩子就是後來大名鼎鼎的秦始皇。

　　異人時來運轉，回到秦國做了大王，就是秦莊襄王。秦莊襄王沒幹幾年，直接駕鶴西遊。秦始皇直接登上王位。當時秦國的“相邦”，也就是後來的丞相就是自己的親生父親呂不韋。秦始皇因權力之爭將呂不韋死。時過不久，咸陽城裡關於秦始皇老孃趙姬和呂不韋的風流史，又被人扯了出來並傳遍大街小巷，秦始皇的父親秦莊襄王一時間帶了一頂全國最大的綠帽子。

　　因為呂不韋、秦莊襄王、趙姬，三個人當初是在趙國邯鄲城認識的，所以就將咸陽城老百姓口中的風流故事，稱為：“扯邯鄲”。因為秦始皇將其定為謠言，“扯邯鄲”也就演變為＂瞎扯鄲“，不知道為何被現代人竟然演變為”瞎扯蛋“，今天直接簡化為”扯蛋”，也就是沒根據胡說的意思。

　　都說“流言止於智者”，顯然咸陽城的百姓不屬於智者。流言蜚語，愈演愈烈。秦始皇十分生氣，竟然用起了法律手段。秦國以嚴刑峻法著稱，秦始皇也絕不含糊，對於傳謠造謠，還在“扯邯鄲”的人直接施之以瓊刑。

　　瓊刑就是墨刑，又稱黥刑，是在罪人面上或額頭上刺字，再染上墨，作為受刑人的標誌。誰要是在說邯鄲的破事，就給你臉上刺字，這就是“邯鄲少諞，免得傷臉”，後來逐漸演變為陝西人朗朗上口的“閒傳少諞，免得傷臉”，現在直接簡化為“諞閒傳”。

　　我國疆域遼闊，人口眾多，在漫長的歷史演變中，自然逐漸形成了方言。當前我國語言學界的大多數意見認為，現代漢語有七大方言，而其下還能再細分出方言片，甚至方言小片，那就數不勝數了，今天的城市文化就為你介紹陝西方言中很常見的一個詞——“諞閒傳”是什麼意思。

　　諞（Piǎn）閒傳又叫諞傳、諞幹傳，是陝西關中、陝南部分地方，甘肅平涼市、慶陽市部分地方的方言詞彙，意思是說閒話、聊天、閒聊、嘮嗑，強調沒有主題、無關緊要、漫天胡侃等意義。在某些語境下也有吹牛、誇耀的意思。其中在甘肅慶陽市寧縣及正寧縣部分地方，陝西關中部分地方也有將“閒”讀作hán的。

　　對這個詞彙的理解著重在“諞”字。在陝西關中、陝南部分地方，甘肅平涼市、慶陽市部分地方的方言中將“砍”讀作＂piǎn＂，普通話中的“侃”就有“聊、談、說”等意思，所以“諞”與“侃”相近，只是在方言中意義更豐富。

　　“諞閒傳”是一種被狀態化了的口語，它可以被理解為“偷懶，不務正業”，也可以被解釋為“放鬆，拉閒話，說長道短”……在《漢語詞典》裡，諞，讀解作：吹牛、誇耀、顯示。所謂“閒傳”，就是沒有主題的“討論”，想到哪兒就說到哪兒。

　　既然是諞閒傳，就區別於“正兒八經說話”。按照一般理解來說，諞閒傳有兩層意思，一是閒暇時候說的話，二是非正式場合說的話。它不同於打官腔說官話，可以信口開河，可以天上地上，可以插科打諢，可以道聽途說，可以漫無邊際，可以東拉西扯，於是就有了諞閒傳。

　　比如，同事、朋友在辦公室或飯桌在上討論法英美聯合咥（音dié，方言，咬或吃的意思，這裡指“打人”）利比亞到底為了啥？再比如，幾個人坐一塊分析一下2012年“地球毀滅說”預言靠不靠譜……

　　總之，諞閒傳不用深思熟慮，不用字斟句酌，不用思前想後，它是輕鬆的，隨意的，說的人不過腦子，聽的人不放心裡，它無關大局，無傷大雅。反正大傢伙閒著沒事，那就說點閒話，諞點幹傳，既打發了無聊時光，也可以在諞閒傳中或呵呵一樂，或有所啟迪，或鍛鍊口才，或活躍氣氛。所以，諞閒傳也不完全是“閒傳”。

　　在甘肅平涼，生活也不是那麼快節奏。要打發多餘時間，諞閒傳就是一種最好的方式。辦公室、炕頭、地頭、車上、路上、飯館子、馬路沿子上，倆人幾人一夥子隨便就可以開諞，沒有文化高低之分，沒有地位身份區別。

　　這就引出問題來了：諞閒傳圖個啥？圖的就是活躍氣氛，開心一樂。就拿聚餐吃飯來說，平涼人講究吃美喝美諞美才過癮。光有好酒好菜那還不夠，最好要有個既能喝又能諞的人來“坐莊”。

　　要知道，諞閒傳也是酒席上一道菜，或者說一味調料。沒有諞閒傳的，大家都正襟危坐，或悶頭猛吃，那就顯得很“尷”，很沒意思。特別是陪客吃飯，那就叫“冷場”。

　　如果做東的人嘴巴子不利索，那就要請來一位嘴巴子利索的，他要善飲健談，見多識廣。他輕搖三寸不爛之舌，就能叫客人心甘情願把主人敬的酒喝下去。他妙語連珠且風趣幽默，直惹叨得謙謙君子矜持淑女開懷大笑忘乎所以……這就是“諞手好”。

　　諞手好的人有一個必備條件，那就是段子多。一個小故事，一個順口溜，一首打油詩，都可以入段子，內容則有葷有素有黑有白。素段子不一定寡淡，葷段子也不一定粗俗，關鍵看說的人會不會表達。

　　所以，諞手好的人一般都是記性好、口才好，表達能力又強，要聲情並茂，學啥像啥，學誰像誰。他也許沒有多少錢，沒有多大權，但他有一張嘴，照樣可以吃四方。

　　當然，諞閒傳的範圍很廣，內容很多，而且也沒有啥框框圈圈限定。你可以諞“國家大事”，也可以諞“身邊小事”，乃至於“公事”、“私事”，只要你認為可以拿來放在人面前說的，都可以盡情諞。

　　不過，在諞閒傳的過程中，也有忌諱的，最好不要“拉是非”、“編排人”，不瞎說誹謗，小心“禍從口出”，畢竟諞閒傳是為了過嘴癮，但因為太碎嘴子了而招人喪眼，那就不值得了。

　　記得幾年前我們來到緬甸小城大其力，恰逢傣族“水燈節”的前夜。婦女們坐在屋簷下，忙著做水燈。男人們卻迫不及待地敲鑼打鼓，舞動犄角高翹的紙紮水牛，在街上四處歡慶。身穿黃色袈裟的小沙彌，手裡捧著水燈和各種供品，排隊走向寺廟，向神靈祭拜。

　　有趣的是當地的緬族人不過水燈節，而是過“小偷節”。在這一天裡，喜歡順手牽羊的人，可以不再像平時那樣擔驚受怕。人們對於小偷也格外寬容，看見他們出入家門，故意拿走一些食物飲料和小東西，只是笑笑，若無其事。

　　我起初以為這或許是生活必需品匱乏的年月，人們相互間的一種精神調劑，或者是顯示了緬族人性格的幽默。後來才知道，在中國的很多地方，早就有這種“儀式性的偷取”。

　　一般來說，是在每年元宵節這個普天同慶的日子，不僅州官能放煙火，也容許老百姓點燈，人們便“相偷為戲”。《魏書》中有關於“禁十五日相偷戲”的記載。而在崇禎八年刊行的《帝京景物略》裡，則載有金元時期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，雖竊至妻女不加罪”的文字。意思是說，在元宵佳節的三天裡，不僅容許偷盜物品，甚至連妻女為人所竊都不以為忤。明清時期，對於元宵節的“偷竊”行為，人們仍然採取十分寬容的態度。清初查嗣瑮的《燕京雜詠》中寫道:“六街燈月影鱗鱗，踏遍長橋摸鎖頻，略遣金吾弛夜禁，九門猶有放偷人”。原來，相偷為戲既然是一種大家參與的民間習俗，偷東西與放小偷，就成為約定俗成的遊戲規則。在火樹銀花、明月逐人的元宵節，人們並非為了徹底擺脫日常法度與禮典的規範，而只是故意挑逗這些約束，使得元宵節的“鬧”愈加帶來歡笑。

　　在太湖流域的許多水鄉古鎮，以前普遍有元宵節“偷青”的習俗。有的是偷取別人蔬菜園裡幾棵青菜，如果得到主人的譴責，被認為是一種吉兆。有的是特意偷取小蔥，給孩子餵食，覺得這樣孩子就能“聰(蔥)明”。還有一些地方，婦女們在元宵節觀看燈月“走三橋”，是為了免除百病。而偷摘人家的菜葉，拍打肩背，會更加有效。如果女子偷竊到了別人家的豬食盆，遭到主人詬罵，心裡還會感到很高興，因為這是生男孩的徵兆。

　　這種在“元夕偷青者以受詈為祥，失者以不詈為吉”的習俗，並不是為了倡導偷竊，給偷竊罩上民俗的外衣，使之合法化、正當化。在特別的節慶日子裡反常、非禮的行為，無論偷、罵或者放，都只是一種象徵性的儀式，體現了人們的諧謔意趣和寬容情懷，是對自我封閉、以鄰為壑的反叛。