德昂族也有潑水節！

　　如果問潑水節是哪個少數民族的節日？很多人一定會說是“傣族”吧，其實除了傣族，德昂族也有潑水節哦！

　　德昂人的潑水節，在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要準備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的物件。

　　關於這個習俗的由來有許多的傳說。

　　開天避地的萬能佛祖，為了幫助德昂人民料理生產生活大事，經過天神同意，從天上來到人間。為了不引起人們的大驚小怪，佛祖下凡後，變成了一個佛爺，獨自住在奘房裡。他為民辦了很多很多好事，解脫了不少災難，深得百姓們的敬重和愛戴。大家有什麼疑難都來找他幫助解決。最初，百姓們只是遇到喜、喪、住、食等等事情時才找他解決。因為他是智慧的化身，辦法很多，什麼問題都解決得恰到好處。久而久之，連哪塊田種什麼莊稼，哪個小夥子娶什麼樣的姑娘，哪個小孩取什麼樣的名子，哪個老人有多長壽命等等大小事情，都來向他求教。有時，夫妻稍不和睦，也要找他調解，弄得他晝夜不得安寧。他逐步感到，人間的事情太多、太雜，但是想到勤勞善良的德昂族人民，又捨不得離開人間。天神答應他下凡的時間滿了，三番五次地催他返回天宮。佛祖雖然留戀德昂族人民，又不敢對抗天神，急得害了大病，臥床不起。百姓知道了，到四面八方找來名貴藥材，敬獻給他用。佛祖知道天神要召他的魂上天，吃藥也無濟於事。一天，他的病情突然惡化，男女老少都跑來問他有什麼要求，他只要求按他的相貌雕一個木像，再為他洗一個澡。百姓們就照著做，三天後，佛像的輪廓雕出來了，佛爺睜開眼睛看看，點點頭，滿意地說：“萬事順心”。說完又閉上眼睛，半月後，佛像的腳手雕成了，佛爺睜開眼看看，微笑著說：“風調雨順收成好”。說完又閉上眼睛。過了一個月，佛像的眼、耳、口、鼻全部雕成了，這時清明已過，佛爺睜大眼晴，對著佛像看了又看，十分高興地說：“魔鬼避開人畜無病”。誰知，百姓來不及把他洗澡，他就離開了人間。為了表示對他的懷念，為了完成他的囑咐，百姓們照著奘房的式樣，就地蓋起了風格別緻的涼亭，將佛像置予亭子正中，並且趕了三天大擺 , 給佛像潑了三天的水。自此以後，德昂族年年都要潑水，逐漸形成了節日，叫“散根”，意為潑水節。

　　也有另一個故事。一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。

　　德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公曆4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口唸祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。

　　節日時段

　　公曆4 月中旬左右

　　節日來源

　　德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要準備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的物件。

　　這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。

　　慶祝方式

　　德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公曆4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口唸祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。

　　來源：國家文化網；

　　德昂族篤信佛教，寨中最好的一幢建築物是供著佛像的奘房。德宏州以及臨滄市的德昂族信仰的是嚴格的山地小乘佛教教派，禁止殺害或傷害一切有生命的東西。

　　德昂族：

　　德昂族，也稱崩龍族，是中緬交界地區的山地少數民族，民族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為佈雷、汝買、若進三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。

　　德昂族主要居住中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區，是一個典型的大分散小聚居的民族，分佈範圍非常廣，中國一側在主要分佈在雲南省德宏、保山、臨滄等3個地州9個縣市，緬甸一側在撣邦、克欽邦等地。

　　根據2010年第六次全國人口普查統計，德昂族總人口數為20556人。