石泉傳統民間舞蹈—火獅子

　　石泉舞火獅子產生於民眾的勞動之中，據考古調查，早在新石器時代、先民已在秦巴山地、漢水流域繁衍生息、人們常與百獸率舞。今石泉城關馬嶺壩、長安壩、毛家灣、池河鎮譚家灣、後柳鎮八畝地就是儲存遺物較多的新石器時代和秦漢時期遺址，從文化堆積層和石制器具及陶灶等看，當時這裡的農業較發達、先民聚居時間較長。石泉境內群山環繞、山大溝深、先民在勞動生活中必須依靠強健的體魄和堅強的勇氣同自然抗爭、與兇猛的野獸搏鬥。在強大的自然面前，戰無不勝的獸中之王——獅子便成為先民的一種圖騰崇拜。人們用樹騰和草、麻製成獅子模型放在門前，震懾野獸、降妖除魔。節慶日，人們頂著獅頭，披著獅皮模仿獅子的動作舞蹈狂歡，以祈求平安、幸福。隨著秦、漢、明、清時期南方移民的大量湧入，帶來了新的文化基因。南方舞彩獅的傳統風谷和舞獅技藝傳入石泉，在與土著人的長期交融中逐漸產生了一種南北相容、極具石泉特色的舞火獅子。舞火獅離不開火、即煙花。火獅子是由山上野生的刺滕、蔑、桐麻等製成，經久耐磨，防火燒。每年春節和大型祭祀時才舞火獅子。傳說石泉舞的火獅子是天宮裡南天門前的兩隻看門神獅的化身。因此舞獅前班首要念經、祈禱神獅下凡給石泉的火獅子賜予神奇的力量，舞獅者也要沐浴、祈禱。火獅出行前，官府、商會、各家各戶要下請貼請火獅子上門表演。當夜幕降臨、火獅子伴著歡快的鑼鼓點、在無數竹筒煙花的噴射下躍然而起，來回不停地搖頭、擺尾、翻、滾、跑、跳、舞得可謂神采飛揚，激情四射，將喜慶、歡樂的節日氣氛推向高潮。千百年來，舞火獅子除娛樂外，在石泉民間一直有祛病、消災，祈求平安、吉祥的講究。如春節火獅子舞到主人門前，若主人祈求兒女，便請其到床上打滾；若主人孩子生病，就把小孩從獅口遞入腹中，又由屁股後送出，意為孩子重生；若主人兒子參加科考，獅子就被請進堂屋，班首用手按住獅頭高聲喊到：“獅子頭上九個包哇、保佑全家身體好哇！”、“獅子來到大門前呀，保佑公子點狀元呀！”等。舞獅者歷來在石泉享有較高聲望，因為不但要求能舞會跳、身板好，還要識文斷字、才學高。石泉舞火獅子不單是迎著煙花狂舞，同時還要根據主人出的各式各樣千巧百怪的節目進行應對錶演，真是集智慧、勇氣於一身、聚舞蹈、雜技於一體極具觀賞性、娛樂性、趣味性、參與性與知識性，深受民眾喜愛。

　　踢踏舞起源於美國的下層民眾，主要是愛爾蘭民間舞蹈和非洲黑人舞蹈的結合。這種流派的形式比較開放自由，沒有很多的程式化限制。舞者不注重身體的舞姿，而是炫耀腳下打擊節奏的複雜技巧，他們常常聚在街頭互相競技。其整體舞風比較樸實、散漫。後來在長期的發展中，這種流派不斷受到諸多因素的影響。

　　踢踏舞歷經近百年的發展，形成了不同的風格，最主要的兩大分支，就是愛爾蘭風格的踢踏舞和美國風格的踢踏舞。

　　毽子

　　毽子，是一種腳踢的玩具。毽子有兩種作法。一種是男孩子玩的“缸毽”，用一二板銅錢下面墊一層橡皮或其它富有彈性的皮革，錢孔中穿一根粗壯的雞毛管子，管子裡插上雞毛紮緊即成。另一種是男女孩都可以玩的平底毽，用一層布包上銅錢，紮上雞毛管，插上公雞毛即成，各地各人做法都大同小異。

　　“缸毽”的玩法：人數不限，分甲乙兩方，一攻一守。在地上畫兩個同心圓，內圓稱中缸，外圓名外缸。守方守住這個缸。或踢或擲，攻方有兩次進缸的機會。毯子進中缸為勝，進外缸則平，如守方防範嚴密機警，攻方無法使毽子進缸則守為勝。敗者要向勝者“貢毽”。貢氈即敗者為勝者拋毽，勝者任意踢出，直到敗者能在空中接住勝者踢出之毽子方罷，如勝者一踢不中，也當作罷。然後攻守互易，如法對壘。這種玩法對抗性強，利於活動四肢強健身體。

　　平底毽的玩法：可分甲乙雙方對壘，也可單人獨踢。可以腳尖踢，腳背內側踢，腳背外側踢。技精者有從身後，拐腿翻踢的。踢次數多者為優勝。

　　擲摞子

　　石泉早有“著摞子”之說，即“擲摞子”。“擲摞子”是一方把一些物體堆積在一起作靶，一方在規定距離以外以物體投擲，擊中者勝，擊不中者負。常見以核桃堆疊起來，又用核桃投擲。若堆積10只核桃，擊中便贏10只核桃；若不中，再投；再不中，又投。投出而末中的核桃則歸設靶者。甲乙雙方隨意協商輪換投擲。這種遊戲多是兒童玩耍，賭注不大，有刺激性，亦可練習投擲中靶技巧。60年代以後絕跡。

　　捉嚴顏

　　捉嚴顏是在捉迷藏遊戲的基礎上，附會以張飛擒嚴顏的三國故事變化而成的。玩具是小塊竹牌或木牌，分別寫著：劉備、孔明、關羽、張飛、趙雲、嚴顏的名字。先由1人將6張牌子拋擲出去，6人同時搶抓牌子。搶到孔明牌子的發號施令，派“張、關、趙”其中任意1人捉嚴顏，“劉備”坐守“老營”。捉住“嚴顏”回營交令，“嚴顏”受罰。如“嚴顏”安然回到“劉備”身邊，則派去捉拿者受罰。“嚴顏”歸營，遊戲完。重新拋牌、搶牌。