硬碟中資訊記錄介質被稱為碟片。碟片是硬碟中承載資料儲存的介質。硬碟碟片是以堅固耐用的材料為盤基，將磁粉附著在鋁合金圓碟片的表面上，表面被加工相當平滑。硬碟是計算機最為重要的儲存裝置，存放著使用者所有的資料資訊，這些資料的價值遠遠高於硬碟本身，同時硬碟又是計算機的主要組成部分，其效能的好壞直接影響計算機的執行速度和使用者的操作體驗。
硬碟（英語：Hard Disk Drive，縮寫：HDD）是計算機上使用的以旋轉碟片為基礎的非易失性儲存器，它在平整的磁性表面儲存和檢索數字資料，資料透過離磁性表面很近的磁頭由電磁流來改變極性的方式被寫入到磁碟上，資料可以透過碟片被讀取。硬碟的讀寫是採用半隨機存取的方式，可以以任意順序讀取硬碟中的資料，但讀取不同位置的資料速度不相同。
中元節是不是鬼節的意思
中元節是鬼節的意思。
漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，兩個宗教對這個節日的意義各有不同的解釋，道則強調孝道；佛則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為萬元節。其主要職責是為人間解厄。
中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。
中元節為什麼被稱為鬼節
“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。”作家蕭紅在《呼蘭河傳》中曾這般描寫。
在中國民間的傳統觀念中，農曆七月神秘而幽暗，地府鬼門大開，萬鬼都從陰間來到人間，探視親友子孫、或尋求供奉，直到七月底關閉鬼門時才返回。作為禁忌，人們很少選擇在七月舉行結婚、搬家或開幕等喜慶儀式。而這個“鬼月”的高峰，無疑是“七月半”也就是被稱為“中元節”的這個日子。
那麼，將“中元節”定義為中國的“鬼節”，合適嗎？
中元節從何而來？佛教、道教與世俗的融合“七月半”的產生，可以追溯到古代的時祭，以及與之相關的祖靈崇拜。古時由於生產能力與認識水平有限，人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中雲：“古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。”的確，奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收穫的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嚐這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。
從歷史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之，起先是天子諸侯的事，然後自上而下影響到民間。起初，“秋嘗”的日期並不確定，《禮記·月令》中寫到在孟秋（農曆七月），“是月也，農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟”；後來逐漸固定在七月十五前後——一般是立秋後第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時，對於祭祀亡靈，是個很好的選擇。
“七月半”也叫“盂蘭盆節”，這個名稱體現了該節的佛教因子。“盂蘭盆”是梵語音譯，意思是解倒懸之難。佛經中有一個“目連救母”的故事，相傳佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一目連，其母死後墮於餓鬼道中受苦，目連用神通之眼看到後十分傷心，以缽盛飯運用法力送給母親吃，但是飯一到口邊即化為火焰。佛祖告訴目連，其母罪孽深重，需於每年七月中以百味珍餚果品置於盆中，供養十方眾僧，這樣的功德廣大，才能使他的母親濟度。目連依佛祖之意行事，其母終得解脫。
南北朝是佛教傳入中國後興盛發展的時期。“目連救母”這則佛門的孝義故事，也有人說是佛經譯者根據中國孝道文化的改編，但不管怎樣，它很合深受儒家忠孝觀念薰陶的中國民眾的口味。從這個故事出發，本屬於佛教內部的佛臘日（佛曆以此為歲末，七月十六日為歲首）興起了盂蘭盆會，供佛及僧，祭祀亡靈，以報父母生養撫育慈愛的恩惠。因佛教文化的融入和盛行，盂蘭盆會與“七月半”的嘗新祭祖習俗合併，並開始確定了七月十五日在中國節日系統中地位。南朝梁人宗懍在《荊楚歲時記》中及時記述了這一節日的新變化：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸寺。”文獻也記載，推崇佛教的梁武帝蕭衍，每年七月十五日入寺送盆供養諸佛。
而“七月半”被稱為“中元節”，則是源於道教的說法。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝派駐人間的代表，分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰：天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。地官所管為地府，所檢的重點自然是諸路鬼眾了。所以中元之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼回家去，沒主的就遊蕩人間，徘徊在各處找東西吃。道士們在這一天講誦經文，為地官慶賀誕辰，為眾鬼超度，同時信眾們也設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過、早日超生。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，並且逐漸將“中元”固定為節名。
在英劇《神探夏洛克》中，雷斯垂德被稱為場花。跟蘇格蘭場的警其他員相比，雷斯垂德年輕的時候簡直就是一個大美人，所以雷斯垂德就有了場花這樣的一個愛稱。