磁灶窯址在哪裡，它在歷史上的地位

　　說起磁灶啊，你們是不是想說磁灶開玩笑嘛連小孩子都知道有什麼好說的，但是我說的這個是中國著名景點中的磁灶，可不是你們平常見到的。我說的這個可是一個從宋朝保留到現在的窯址，是不是不知道了？下面就讓小編帶大家一起來了解一下吧。

　　磁灶鎮位於福建省晉江市，是我國著名的陶瓷之鄉，陶瓷生產歷史悠久，距今已有1500多年。境內主要溪流梅溪，匯於晉江後注入泉州灣，是古代磁灶的主要水上通道。古窯址多沿溪分佈，數量眾多，早在20世紀50年代，故宮博物院陳萬里、馮先銘等先生就對磁灶窯進行過調查。其後，廈門大學人類博物館、泉州海外交通史博物館、福建省博物館、晉江縣博物館等單位的研究人員均對其進行了大量的調查工作，並進行過區域性試掘，採集到大量標本，發現了南朝至清代的26處窯址。

　　其中南朝窯址1處，唐、五代窯址6處，宋元時期窯址12處，明、清窯址7處，大多分佈在梅溪兩岸的小山坡上。因磁灶鎮境內分佈的古代窯址遺存有共同或相似的歷史與考古學文化內涵，故將這些遺存命名為“磁灶窯”。磁灶一帶多低山丘陵，盛產瓷土，長期歷經採掘，遺蹟累累。由梅溪自西北向東流至晉江入泉州灣，逶延曲折，構成“五塢十八曲”的地勢，窯址多分佈於梅溪兩岸，計有26處，其中唐、五代窯址6處，南朝窯址1處，宋、元窯址12處。

　　最有代表性的是金交椅山窯址，2002年、2003年進行全面發掘，面積約1550平方米，揭露、清理龍窯遺蹟4座，作坊遺蹟1處，根據地層和遺蹟的相互關係以及出土陶瓷器分析，年代為五代至南宋時期，出土有青瓷和醬黑器，器形有碗、盤、碟、瓶、壺、罐、爐、燈、水注、執壺等。

　　磁灶窯是中國古代著名的陶瓷產地之一，是具有濃厚地方特色和時代風格的民窯，生產始於南朝晚期，盛於宋元，延續於明清及近現代。明萬曆四十年（1612年）刊本《泉州府志》卷三有“磁（瓷）器岀晉江磁灶地方；又有白色次於饒磁（瓷）”的記載。清乾隆版《泉州府志》卷十九《貨之屬·瓷器》記：瓷器“出安溪高坪，但不甚佳。其瓷砽則出晉江磁灶”。宋元時期，磁灶窯產品外銷到日本和東南亞諸國，為福建古代外銷陶瓷的主要生產地之一

　　灶生產的瓷器在日本和東南亞各地均有發現：日本的橫濱、長野、福岡、京都等地出土有磁灶童子山所產黃釉下鐵繪花紋盆，蜘蛛山窯所產綠釉剔花器、龜形硯滴等。菲律賓曾發現磁灶土尾庵所燒製的雙龍搶珠、纏枝牡丹花紋飾、綠釉軍持和黑釉軍持、印紋碟、黑釉碟、黑釉刻花爐、燈盞等，蜘蛛山窯的印紋碟、軍持、綠釉龜形硯滴等。

　　【結束語】說起陶瓷這是折射了我國古代先人的智慧不得不自豪。近些年，在日本、東南亞以及海上絲綢之路的航線上，不斷有宋元時期的中國陶瓷出土或出水，其中相當一部分與福建晉江磁灶窯的器物相同或相似，這為磁灶窯生產外銷瓷提供了實物資料。

　　須彌山又被稱為“蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山”，這樣籠統的說可能很多人都不明白什麼意思，其實也就是想表達這座山的妙，而這是佛教文化中的寶山，又被叫做妙光山，那麼佛家的須彌山真的存在嗎？又是在哪呢？一起來看看吧！

　　說法一：須彌山就是珠穆朗瑪峰。

　　按照經典中的描述，須彌山北方應是北俱盧州，那裡的人福報最大，人壽1000歲，無有空者。根據地圖我們可以看到，在珠穆朗瑪峰的北面是中國的西藏（珠穆朗瑪峰是喜馬拉雅山脈中最高的山峰，喜馬拉雅山脈位於尼泊爾與中國的交接處），在往北是新疆、俄羅斯。這些地區的人的壽命與福報與北俱盧州的人相去甚遠，其它各州的描述也不符。因此，珠穆朗瑪峰四周並不符合須彌山四方各大州的情況。

　　法二：須彌山就是雪山——岡仁波齊。

　　岡仁波齊是岡底斯山主峰，岡底斯山脈橫貫中國西藏自治區西南部，與喜馬拉雅山脈平行，呈西北——東南走向，岡底斯山也是四大河流的源頭。這其中最重要的有兩條河，一條是向西和向北奔流的象泉河和獅泉河，最後都匯入印度河。一條是向東流淌的馬泉河，最後變成洶湧的雅魯藏布江。岡底斯山不僅是苯教的發源地，也是印度教大自在天派的發源地。

　　諸如苯教、印度教、耆那教、祆教皆屬一個源頭，最早都起源於岡底斯山。岡仁波齊被印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰形似金字塔，四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格。

　　從岡仁波齊山的外形以及它的傳說中看，它確實有很多與須彌山相似的地方。如山體是四方形，傳說中山裡住著鬼神眾，山底與大地相連，山腳下有四條河流等。但也有很多與須彌山不符的地方。如日、月在山腰轉，山頂闊而平，以及須彌山東、南、西、北四大州的情況。因此，雪山——岡仁波齊也不符合須彌山的描述。

　　說法之三：須彌山是銀河系的中心——黑洞。

　　已故著名佛教人士黃念祖老居士就曾說過，當今天文學家觀察到銀河系中心是個黑洞，這很像佛教中的須彌山。

　　從銀河系的外貌特徵上看，它確實有很多與經中描述的須彌山及其周圍環境有其相似之處。如果以太陽系為單位，我們發現日、月都是圍繞銀河系中心旋轉的，這一點就符合日、月繞行與須彌山的特徵；還有銀河系從裡到外一層一層的星雲也很像須彌山周圍的七重香水海；從銀河系中心向外的四條旋臂也很像須彌山角的四條河流。

　　銀河系的外貌特徵很像經中描述的須彌山周圍有七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七重香水海，周匝圍繞的特徵。但也有很多與須彌山不符的地方。如經中描述的須彌山是依地而起，而銀河系中心並沒有這一特徵。

　　又日、月圍繞銀河系中心旋轉時，日、月必須是以太陽系為單位，將它們看做一個整體才能成立。但是經中描述的日、月則是在一個平面上，分別繞行與須彌山，這一點上銀河系中心也不符合須彌山的特徵了。因此，銀河系的中心——黑洞也不符合須彌山有日、月平行繞行的條件。

　　說法之四：須彌山是在太陽系中的某個區域或是在某一星球。

　　如果須彌山處於太陽系中的某一位置，根據日、月繞行於須彌山半腰的描述，那麼須彌山就一定要處於太陽與月亮之間，太陽與月亮要處於同一平面的軌道上執行。太陽做為太陽系的核心，它帶領太陽系的所有行星包括月亮在內，都是在圍繞著銀河系運轉，而月亮做為地球的衛星，它僅僅是圍繞著地球運轉。

　　因此，太陽與月亮根本就不在同一個平面的軌道上，而且太陽要比月亮大得多，如果將太陽比做西瓜，月亮就連芝麻粒也不如，這根本不符合經中描述的太陽寬廣51由旬，月亮寬廣50由旬的說法。可見，須彌山不能滿足太陽與月亮同時繞行於其山腰的條件。

　　如果須彌山位於太陽系中的某一星球上，就又不符合其依我們居住的大地而起的條件了。因此，從須彌山地理條件上看，不應位於太陽系中的某個區域或是某一星球。

　　說法之五：須彌山是存在的，但並非實有。

　　此說法是根據索達吉堪布講解的“證悟空性與因果不虛不相違背”中，關於須彌山是否真的存在這一問題的開示：“……在多數人的面前顯現為地球，但在業力更為清淨的有情（如具禪定者或天人）面前，卻會真實地顯現為南贍部洲以及須彌山等。

　　由此可見，一切現量所見絕非真實存在……因為一切緣起皆是空性，而以空性又可顯現一切的緣故，跟隨不同眾生的業力，即有地球或者須彌山等的不同顯現。”而此處最關鍵的即是性空緣起之理，須彌山也是某些修行者境界中的現量所見。佛教徒依佛陀的教言去修持，則須彌山、七金山以及四大部洲等都完全能夠現前。

　　在《無垢光尊者傳記》中記載，無垢光尊者由妙音天女拉著，繞整個四大部洲轉了一圈；有一位覺囊派修持時輪金剛的上師在其境界中，也完全見到了整個須彌山及四大部洲等，一切形貌皆如《俱舍論》中所描述的一樣。另外，在《毗奈耶經》中也有記載，當時印度遭受嚴重饑荒，有些比丘就以神通飛往北俱盧洲，那裡具有豐富的飲食，在那裡化緣以後，再以神通飛回印度。

　　說到斷案高手，大家的腦海裡或許會浮現出福爾摩斯、波洛等文學作品中大名鼎鼎的神探，也可能想起動畫作品裡的金田一和柯南，更可能會想到現實中破案如神的刑偵專家如李昌鈺博士等；而在我國數千年來的歷史上，也不乏在迷霧重重的疑案之中能夠抽絲剝繭條分縷析，最終成功查明真相的破案專家，今天的民間故事就為你介紹中國歷史上十大斷案高手。

　　中國歷史上十大斷案高手之計策獨到趙廣漢

　　趙廣漢，字子都，西漢涿郡蠡吾縣（今河北博野縣）人，一代名臣。執法不避權貴，生活的年代大致在漢昭帝后期及漢宣帝前期（公元前73年前後）。《漢書》說：“廣漢為人強力，天性慧於孝職。”他嫉惡如仇，以強有力的手腕治理地方治安，處置豪門權貴，深受百姓愛戴。

　　趙廣漢一身正氣，不畏權勢，他在果斷和嚴厲的辦案同時，也很注意謀略，因為越是棘手的大案越需謹慎，處理時稍有閃失，就有可能前功盡棄。公元前73年，趙廣漢被調往潁川郡擔任太守的經歷就是一例。

　　初到潁川任上，趙廣漢就開始著手調查研究，果然發現不少問題。當地，豪族大姓通婚姻，勢力交結龐大；官員也有與地方上富豪結為朋黨的，社會烏煙瘴氣。惡名昭著的原氏、褚氏2大家族更是結為姻親，蓄養門客，橫行鄉里，胡作非為。

　　這些豪門大族在漢武帝時代已出現，他們透過大量兼併土地來使家族得以發展，而這些地方勢力的擴張必將影響到國家的兵役和稅賦。幾個月內，趙廣漢經過明察暗訪，已搞清了本郡豪門大族的基本情況，擒賊先擒王，他把原氏、褚氏2大家族中作惡的頭領抓了起來，在公佈了他們行盜全賊、為害一方的罪狀後，立即斬首。

　　而在辦理原、褚大案的同時，趙廣漢也在著手準備解決富豪、官吏拉幫結派的問題，這些人利用自己的影響，互立山頭，廣養門客，各自形成了一股股勢力，既互相傾軋，又聯手對抗，不但敗壞風氣，對中央和地方政府政策的實施也造成了極大的阻礙。

　　在這樣複雜的情況下，就顯示出趙廣漢獨到的計謀——他發明了古代的“舉報箱”。首先，他叫手下人設定竹筒，類似現代的保密信筒，專門接受告發的信件，這樣做方便了知情者的檢舉揭發。而在收到告發信以後，一經核實，他便立刻依法治罪，同時故意隱去揭發者的姓名，而說成是某某豪門大姓子弟所告發，以便引發他們的內訌。

　　自此以後，強宗大族的內部果然出現了分裂，並逐漸成為冤家對頭，一時奸黨散落，社會風氣大大好轉。由於趙廣漢實施了各種強有力的監督管理措施，社會上各種訊息都能很快地傳到他的耳朵裡，一些不法分子也因此再不敢頂風作案，因為一旦作案，趙廣漢也很快就能把他們抓獲。