社稷為什麼用來指國家

　　在古代，人們往往稱國家為“江山社稷”，江山是以地勢地貌代指國家版圖，所以用來代指國家。

　　社稷，土神和穀神的總稱。分言之社為土神，稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。相傳發明社的是共工的兒子句龍，共工氏族是世代的水正，發洪水的時候，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒有高地就挖土堆丘，土丘的規模是每丘住25戶，稱之為"社"，句龍死後，被奉為土神，也叫社神，為了紀念他就專門建造了房屋祭祀，稱之為"后土"。烈山氏的兒子柱做夏的稷正，就是主管農業的官職，在其死後，被奉為農神，也叫五穀神。

　　1、成語秦晉之好用來指兩家聯姻它的歷史原型包括晉文公重耳。

　　2、實際上，“秦晉之好”並非特指兩個人的婚姻，而是指的春秋時期，秦國與晉國為了謀求自身發展，而進行的數代聯姻，其中影響最為深遠的，則要數秦穆公嬴任好迎娶晉獻公之女伯姬、晉文公姬重耳迎娶秦穆公之女懷嬴。

　　婦女。巾幗原是古時的一種配飾，後來引申為女子的代稱。巾幗寬大似冠，襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外容裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。三國時有著名的一齣戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但後者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗婦女之飾”，以示羞辱。巾幗後來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。