福建省轄9個地級市，共有12個縣級市和44個縣。
9個地級市：福州市、廈門市、漳州市、泉州市、三明市、莆田市、南平市、龍巖市、寧德市。
12個縣級市：福清市、石獅市、晉江市、南安市、永安市、建甌市、邵武市、武夷山市、漳平市、福安市、福鼎市。
44個縣：閩侯縣、永泰縣、閩清縣、連江縣、羅源縣、漳浦縣、雲霄縣、詔安縣、東山縣、平和縣、南靖縣、長泰縣、華安縣、惠安縣、安溪縣、德化縣、永春縣、清流縣、寧化縣、建寧縣、泰寧縣、明溪縣、將樂縣、沙縣、尤溪縣、大田縣、仙遊縣、順昌縣、浦城縣、光澤縣、松溪縣、政和縣、上杭縣、武平縣、長汀縣、連城縣、霞浦縣、壽寧縣、周寧縣、柘榮縣、古田縣、屏南縣。
福建地處中國東南部、東海之濱，陸域介於北緯23°33′至28°20′、東經115°50′至120°40′之間，東隔臺灣海峽與臺灣省相望，東北與浙江省毗鄰，西北橫貫武夷山脈與江西省交界，西南與廣東省相連，連線長江三角洲和珠江三角洲。是中國大陸重要的出海口，也是中國與世界交往的重要視窗和基地。全省陸域面積12.4萬平方公里，海域面積13.6萬平方公里。
福建民間的忌諱，在日常生活中隨時可見到，在節慶、婚姻、親友贈送禮物和交往中尤多見。
民間至今還有農曆正月初一不掃地的習俗，即忌掃地。據說這一天掃地，會把家中的財寶掃出門，不吉利。這是人們求富心情的一種寄託。事實上這個習俗最早見於《搜神記》中，書上說古時一商人過青草湖，遇見神靈，神靈問他何所求，商人說但求如意。神靈許之，撥出如意，原來乃一婢女也。商人將她帶歸，不久家裡富了。後來商人見婢女老不掃地，甚不高興，於是火了，罵她甚至打她。如意被打，很不甘願，一氣之下鑽入掃帚中。此後商人家勤掃地，但家道卻日漸貧窮。所以人說掃地不如意，不掃地有如意。但天天不掃地也不行。正月初一是一年之首，人們認為這天可以預示全年之兇吉，農曆正月初一不掃地即據此而來。這原是傳說，後來成為普遍的習俗。
婚姻方面的忌諱，首先是男女同姓、仇姓和相差三、六歲等。同姓不婚旨在防止血緣太近，影響後代。古代有“男女同姓，其生不繁”的說法，自有科學根據。仇姓不婚的起因在防止宗族械鬥時有人“通敵”、“資敵”。夫婦年齡三歲和六歲向被稱為犯偏沖和正衝之嫌，起因可能與所謂“一箭傷人則三歲殘，二箭傷人則六歲亡”的說法有關，久沿成習。
福建自古農曆四月至九月結婚是忌諱的，諺語謂“四月死日，五月差誤，六月娶半年某（妻），七月娶鬼某，八月娶土地婆，九月娶狗頭重，死某又死成（夫）”。其實四月到九月忌婚是有原因的，四月、五月正逢農忙季節，且氣候變化大，結婚辦喜事，既影響農事，又對健康不利，旦四與死同音，給人不吉利之感。六月、七月正是大熱天，農曆七月又是鬼節（普渡），人們也以為不吉利。八月、九月為收成季節，有許多事要做，亦不宜把精力花在辦婚事方面，且九月霜降，霜與喪諧音亦謂不吉利。凡此種種，四至九月結婚被看成是犯忌的。
二桃殺三士
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這是古代君子的人格理想，要人們堅守自己的獨立價值，不被威權恐嚇，也不被利益腐蝕。要達到這個境界，很難，不然這句話就不會被寫出來。順便說一句，寫在孔孟書裡的那些教誨，多為高難度動作，不管讀起來多麼簡單平易。可見古聖人的確洞悉人心，提前寫了一份挑戰人性之內容清單。
對文人更是如此，文人對自己常有許多崇高美好的自我設定，然而一遇壓力或誘惑很容易見風使舵，尤其當對方懂得恩威並施時，文人們大多俯首帖耳。一個/一群文人只有面對另一個/一群文人鬥嘴打筆仗的時候，才是不屈不撓的，這個在學院裡被稱為思想史。不可否認高階龍門陣很有觀賞性，雖然事後想想，有很多挺沒意思。1920年代新文化運動如火如荼之時，知識界一派劍拔弩張之象。有人看不慣白話文，比如章士釗，就寫了一篇小文，說古文言簡意賅，朗朗上口，例如“二桃殺三士”，節奏多美，換成“兩個桃子殺了三個讀書人”，不倫不類，寒磣死人。
這下悲催了。要知道新派陣營裡也盡是受私塾教育出來的人物，“二桃殺三士”不就是《晏子春秋》裡的典故嗎？魯迅說“抄書太討厭”，但為了反駁章行嚴，還是抄了一大段書，大意為：公孫接、田開疆、古冶子三人勇力過人，都是齊景公的手下。有一次，國相晏子經過三人面前，沒一個起立打招呼。晏子很生氣，他跟齊景公說：“這仨人反了，該請他們吃桃子了。”齊景公如其所言，給三人送了兩個桃子。
三個人只有兩隻桃子，景公說，功勞大的才有桃吃。公孫接仰天長嘆：“晏子果然是技術宅，我們哥兒仨都讓你算計了！現在被逼到這個份兒上也只能當仁不讓，我和野豬老虎都PK過，吃個桃子沒問題吧？”田開疆說：“我單槍匹馬就嚇退了千軍萬馬，另一個桃子歸我沒人有意見吧？”古冶子說：“想當年我給國君做貼身保鏢，過黃河時殺水怪救了國君的命，這功勞沒人能比吧，你們倆還不把桃子放下？”“總而言之，後來那二士自愧功不如古冶子，自殺了；古冶子不願獨生，也自殺了：於是乎就成了‘二桃殺三士’”。引經據典，終於才說到重點：“三士”的工作是打仗保鏢鬥怪獸，明明是勇士，根本不是“讀書人”，你的古文水平也不怎麼樣嘛，別再攻擊白話文了！“硬傷”，是讀書人心中永遠的痛，就算你是孤桐先生這樣的厲害人物，也難免被人抓到硬傷。想避免硬傷，大概只有一個可行的辦法，就是對一切都笑而不語。同情理解地看這件事吧——“士”作為文士比作為勇士的語境要多得多。勇士不會發牢騷，只有文人會，才子們一遇到不順心的事就感嘆蒼天啊大地啊他們好壞啊我好命苦啊。吟唱“二桃殺三士”有個曲式叫《梁父吟》，也是讀書人發牢騷的專用格式。
據說，這個故事還有番外。三士橫屍在地，使者回復景公：“都死透了。”景公下令以士禮安葬，稱“三士冢”，墓碑上刻上六個字：“好基友一輩子”。弔唁時，景公在墓前說了一句話：“做人要低調。”晏子也在墓前說了一句話：“我不爽你們很久了知不知道？”三勇士歷經多少重大陣仗，結果為爭二桃而死，聽上去荒誕，實則令人惋惜。正因為二桃無足爭，爭桃而死，只因為那是君王所賜之榮譽。爭強好勝本是人之天性，以一己之力而出人頭地者，沒有一點兒好勝心是難以想像的。三勇士之死始之以好勝，繼之以自省，終之以慚愧，知恥為勇，誰能說他們死得無謂呢？