禪定是什麼意思：修行者的靜坐斂心

　　每個人從出生開始就有一個對手，他不是別人家的某某某，而是你自己，只有超越自己才是真正的挑戰。

　　禪定就是一種挑戰自我的非常好的方式，只有心靜才能夠安靜打坐。那麼，本期一起了解禪道文化中的禪定是什麼意思。

　　佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪（色界定）、四定（無色界定）的區分。

　　《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。”清魏源《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

　　唐—賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石床暖，月移山樹秋。”唐戴叔倫《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。”元馬致遠《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

　　“善知識！冓名禪定？外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。”“善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定”

　　禪是智慧，沒有智慧的定不是禪定，最多是頑空定。智慧從哪裡來？從放下執著（靜慮）、看破諸相（觀想至解脫）、超越自我（持平等心修三摩地）。一般人能靜慮、解脫就很不錯，平等心就比較困難，能超越自我的人歷史上也不多。

　　師示眾雲，善知識，何名坐禪。此法門中無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐。內見自性不動，名為禪。

　　善知識，何名禪定。外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂。外若離相，心即不亂。本性自淨自定。只為見境思境即亂，若見諸境心不亂者，是真定也。善知識，外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。

　　【結束語】禪定是六度之一，六度即“佈施持戒忍辱精進禪定智慧”。禪定也是三學之一。三學即“戒定慧”。禪定可以幫助人放鬆身心，使修行更加容易成功。

　　禪定雖然對於普通人看起來就僅僅只是閉眼盤坐著而已，不過真正想要成功禪定除了需要安靜的心以外，也是要同樣付出許多你努力的。四禪八定就是禪定的基礎必須要達到的等級。

　　那麼，本期禪道文化了解四禪八定是什麼意思。

　　四禪（梵catvāri-dhyānāni），又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。

　　四與八並舉者，蓋色界與無色界相對，則在色界為‘禪’，在無色界為‘定’；若以色界、無色界相對於欲界之‘散’，則色及無色二界，皆稱為‘定’。故合色界之四禪定與無色界之四無色定，而稱之為八定。又若區別色界及無色界之禪定，則色界之禪定‘定、慧均等’，無色界之禪定，其相微細而‘定多慧少’。

　　一粗心住：

　　開始靜坐的人，心很散亂，越做雜念越多，控制不了；同時坐得腰痠骨痛，身體不正直，歪來歪去，因為平時我們的身體彎曲慣了；有些人的身體不會歪斜，是因為他用精神去控制，把身體矯正，這是有心去造作（故意去做）的；呼吸又不大順暢；我們得用數息觀、不淨觀、慈悲觀等等方法使心定下來。

　　過了一個時候，身體會慢慢調好，呼吸也漸漸順暢起來，心念也就越來越細幼。這種定稱為粗心住。進入粗心住時，雜念減少。然而，雜念少並不等於定，只是不再胡思亂想罷了，但是心念還會在六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）門頭跑來跑去。

　　二細心住：

　　這時候的心念已經很微細，身體不必用心力調正，自動平衡，已經習慣了，而且坐久也不疲倦，這就是所謂的持身法。所有有靜坐經驗的人，如果靜坐半個鐘頭、一個鐘頭後身體就很疲倦，那就是還沒進入粗心住，當進入粗心住，再進入細心住時，身體就自動的調正，而且坐久也不疲勞。如果繼續坐禪，深入定的話，就能進入真正欲界的禪定——欲界定。

　　禪定模式是一加在氫OS中新增的功能，開啟該功能前需要使用者多重確認，一旦開啟就需要暫別手機20分鐘，在此期間除了應對緊急情況如緊急呼叫、接聽來電以外不能進行其他操作。

　　一加手機（OnePlus）是OPPO前副總經理劉作虎創立的深圳市萬普拉斯科技有限公司旗下的智慧手機品牌，堅持“不將就”的產品理念，堅持“讓好產品說話”，採用線上銷售模式。一加手機採用5.5英寸1080螢幕，主打外觀設計，配備高通驍龍801頂級處理器。2014年4月23日，一加手機正式釋出，2014年5月28日正式上市。