秦國法律非常嚴苛，哪怕隨地吐痰，都要臉上刺字，砍伐街道上的一棵樹就要被割鼻，所以人民要處處小心，以免觸犯法律。而且人民要無條件服從政府，家庭之間還存在連坐制，一人犯法，鄰居的家庭都要受懲罰。因為這些嚴苛的法律，秦國被蓋上了暴秦的稱號。
可是，大部分人只看到了其一，卻不知其二，秦國之所以能在秦國實行這套法律，絕不是老百姓不敢造反，有個重要的原因：制度面前 人人平等。
相比中原國家法律，它嚴苛無比，卻能徹底貫徹秦國的每一個角落，包括秦王。而且這套法律還有比中原國家先進的激勵制度。一個老百姓可以因為作戰勇敢而升為侯爵，而在當時的中原國家是做不到的，百姓永遠只能是百姓。貴族永遠是貴族。
秦人之所以好戰是因為一旦打仗就有機會飛黃騰達，秦朝的法律雖然限制了自由，但卻給了百姓們平等的地位，給了百姓過上好生活的機會。所以秦國百姓雖然生活艱苦，但社會風氣良好。
梧州，山青，水秀，遠眺是青山疊翠；近看有秀美的鴛鴦江，有如小家碧玉一般，玲瓏剔透。這種精緻和寧靜的感覺遠非大都市所比，這是梧州的城市個性。
梧州人性情恬淡，民風古樸。文化的血脈縱橫萬水千山，既有粵人習俗，也有八桂風貌。雖沒有東北人的豪氣；也沒有江南人的委婉，但清淡、純情、寬容且纖細，一個典型的平民化的城市，這是梧州人的個性。
一方水土養一方人。我們生於斯長於斯，風俗生於自然，天人合一。
梧州的清秀與典雅理所當然地滲入我們的生活習俗中，且看我們梧州的老百姓們過年時的旅遊大餐。
賞：過新年時，梧州人的“賞”主要與鮮花、晚會、燈展等活動聯絡在一起，由於梧州地處亞熱帶地區，終年氣候溫暖溼潤，氣溫變化不大，所以梧州常年可觀賞到豔麗的各式各種的鮮花，梧州人也愛花識花，尤其在過新年時，家家戶戶都會買上束鮮花布置居室，少男少女更少不了的是當除夕鐘聲一過就結伴逛大街，肩扛桃花，“走桃花運”去了。至於精彩的晚會更晚晚不同，在元宵節時還有大型燈展供民欣賞。
娛：梧州的“娛”主要以鄉土文化為個性特色。
梧州的鄉土文化由東詩、南戲、西球、北歌，加上中央粵曲五大版塊構成，人的個性體現在生活的細節中。同樣，對於一個城市來說，人們的生活習俗、個性民風也是城市細節的個性特徵。它們使鴛鴦江的文化底蘊更加深沉。
——中心粵曲：梧州市的粵曲在粵港澳和東盟地區頗負盛名。梧州粵劇團每年都多次組織到粵港澳等地演出，引起很大的轟動。每逢週末，梧州的大街小巷、河堤旁，聚集了一批批粵劇發燒友，他們自彈自唱，陶醉其中，圍觀百姓不時獻上一束束鮮花，報上一陣陣掌聲。
——南戲岑溪：在岑溪市，岑溪的廣場文化必定有牛娘劇等傳統劇目。
——北歌蒙山：在蒙山縣，每月的8日、18日、28日都有圩場對歌，香港的遊客稱之為“魅力”歌壇。
——東詩蒼梧：在蒼梧縣，新春節日期間，民間成立的農民詩社和易安詩社總免不了唱酬一番，讚頌新生活的美好，妙趣盎然。
——西球藤縣：在藤縣，禤洲的少年武術舞獅隊以精彩的表演世界聞名，舞龍和球類等文體活動春節期間定能讓人大飽眼福。
購：梧州人的“購”也很有特色，由於梧州最靠近廣東，且有相當多的廣東人在梧州居住，所以梧州人購物有一種“雙重節奏”，市區的人喜歡到廣州購物，但梧州作為桂東南的中心城市，好吸引了大量的人群到梧州購物。
食：“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收穫特別多。”一曲委婉的《小城故事》給人們帶來無限遐想。而要挖掘梧州人的“小城故事”，那麼春節的時候留心看一看梧州人吃些什麼，怎麼吃的，肯定有收穫。
梧州的“食”又有店鋪星羅棋佈、步步為營的特色。沿襲了千年的裹蒸粽當然是春節最具團圓特徵的食物，另外“年晚煎堆，人有我有”也是年貸的必備之一。城市的個性更體現在街頭小吃上，漫步梧州街上，羊肉煲、紙包雞、炒田螺、及第粥等等，香氣誘人，再配以鴛江秀水，自然是美不勝收。
當然是了，社會公眾指參與社會活動的民眾群體。這個民眾群體中當然包括從事各行各業工作，處於不同階級的老百姓了，其實更具體的說是老百姓包含了社會公眾。但是在現在很多現實生活之中社會公眾一詞常常被曲解，所謂的社會公眾的意見只代表少數人或特定利益群體，沒有真正體現最廣大的社會公眾呼聲，如壟斷部門的所謂開聽證會漲價。