穀雨禁殺五毒習俗+禁殺五毒是什麼意思

　　穀雨禁殺五毒習俗 禁殺五毒是什麼意思

　　穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼“禁蠍咒”，進行驅兇納吉的祈禱。

　　中國民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們應該分別是蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍。穀雨節流行禁殺五毒的習俗。穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

　　禁殺五毒一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。中國民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙)，或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

　　“五毒”毒性

　　蜈蚣(毒作用和蠍子差不多，但量不足蠍子，只有腫痛)

　　毒蛇(蛇類不同而毒性不同但被毒蛇咬傷死亡例子較多)

　　蠍子(和蛇一樣，除了個別，毒性都較小，因為除了飼養一般很少見到，毒作用大多數是抽搐引起中風)

　　壁虎(屬於蜥蜴目生物，分為有毒和無毒兩大類，但是古人認為他逃到耳朵裡，尾巴脫落會致聾，但實際上不會)

　　蟾蜍(它分泌的蟾酥才是致盲和致命，毒性大於普通的蛇，但蟾蜍不像蛇有攻擊性，所以案例較少)

　　蜘蛛(我國大部分地區的蜘蛛體積都不大，毒性較小，叢林中常見的也不具威脅，只有南方熱帶有一些體積較大的，但毒也不大，毒性大的狼蛛，黑寡婦等毒蜘蛛都在南美地區)

　　五毒由來

　　五毒指蠍子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，這五種毒物是漢族民間盛傳的一些害蟲，漢族民俗認為每年夏曆五月端午日午時，五毒開始孽生。於此日午前在屋角及各陰暗處灑石灰、噴雄黃酒、燃藥煙，以滅五毒，驅穢氣。與此同時，將灰塵垃圾掃於室外，以淨其室。因為我國大部分地區蜘蛛都是體型小，毒性小的，所以不在五毒之內。

　　漢族民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們應該分別是蛇、蜈蚣(也叫雷公蟲)、蠍子、壁虎和蟾蜍。穀雨節流行禁殺五毒的習俗。穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

　　漢族民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時，民謠說：“端午節，天氣熱，“五毒”醒，不安寧。” 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，漢族民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。漢族民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙)，或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

　　三國殺的四禁是曹操、孫權、神醫華佗、周泰。

　　三國殺1V1第一禁：禁止使用孫權。由於，孫權的技能制衡可以置換多張手牌，以及三國殺1V1原本規則的作用，導致孫權在三國殺1V1中過於強大。所以大多數玩家一致認為孫權在三國殺1V1中要禁止。

　　三國殺1V1第二禁：禁止使用曹操。由於，曹操的技能奸雄可以得到對它造成傷害的牌。三國殺1V1以曹操做主公可以囤積多張南蠻入侵以及萬箭齊發。在曹操裝備諸葛弩的情況下幾乎片刻就能帶走對手。

　　三國殺1V1第三禁：禁止使用華佗。由於，華佗技能“青囊”和“急救”導致三國殺1V1中華佗很難打死。在華佗不死的情況下可以有多種戰術把對手磨死。

　　三國殺拓展包的出現後三國殺1V1三禁出現了第四禁。

　　三國殺1V1第四禁：禁止使用周泰。有不屈保命的周泰最多可以擁有13條命，13條命的存在給了周泰磨死對手的能力。

　　在彝族習俗、禮儀上，過年必須殺豬祭祖，富人殺肥豬，窮人殺小豬。

　　殺過年豬時，要給豬潔身，除去汙穢。在火爐裡燒兩塊小石頭，殺豬時，就把一塊燒得火紅的石頭放入有少許水的飄裡，讓水冒出水氣，往年豬周圍轉一圈，為過年豬除“汙”，再用另一塊燒紅的小石頭放在碗裡，繞屋內一圈後，把石塊倒在門口，再抬著已殺了的過年豬在其上過，表示以“乾淨”的豬身祭祖，以求吉祥。

　　祭祖時，兩個豬腰子放在火爐裡繞熟後，又以一塊燒火的小石頭放在火爐邊，往石頭上倒酒，然後，倒一杯酒在石頭上繞一圈後，放到祭祖桌臺上，再把燒熟的豬腰子放入盤內，以同樣的方式放到祭祖桌臺上，第一層祭祖儀式完成。

　　煮熟豬肉後，還是先祭祖，把3塊至10塊（以家裡人口數多一至兩塊為宜）和湯一起舀入碗內，按照第一層祭祖的程式和方式進行，完成第二層祭祖。

　　在進行第二層祭祖時，某些地方還有一個慣例，即祭狗看來年吉凶。把煮熟了的肉和蕎麥粑放在一起餵狗，如果狗先去吃肉，如果狗先吃肉，預示來年是個豐收年，如果狗先去吃蕎麥粑，預示著來年是個災荒年。

　　每年彝族過年，過年豬的豬肉幾乎用來拜年，兩個肉膀子給分別拜父母、岳父母，以示孝敬；兩個半邊豬頭分別向最年長的長輩拜年，拜年時以豬頭最為貴；然後，向夫妻雙方的親人拜年，爺爺奶奶、叔叔阿姨、哥哥姐姐一家不能少，拜年豬肉不夠時，拜年就用凍肉或香腸、豬舍頭等，家庭成員多者，向一般親戚家門拜年要用肉塊、凍肉之類。自家殺的過年豬豬肉不夠拜年，用親人給自己拜年的豬肉去拜年，或者在大街上買豬肉去拜年。

　　彝族拜年，親戚朋友都要拜，過年豬肉不夠拜年的，可以只買些酒、糧食、食品、水果之類的禮品去拜年，但有一樣不能少，拜年的禮品不能缺少酒。

　　有句彝族諺語說：“一坨肉最貴，過年肉最貴，一碗酒最貴，拜年酒最貴”。其意有三，一是過年豬肉最可貴，它包含骨肉親切，表示孝敬。平時誰家殺一頭牛，也只有鄰居及近距離的親戚前來參加宴席，沒有送肉的習俗，只有過年豬豬肉“走四方”，不管親戚遠在何處，都要把過年豬肉送到，否則視為沒有孝心。二是過年豬肉拜年，體現的是“心意”，只要心意到，盡了一份“孝心”，不管過年豬大小，也不管拜年的豬肉大小，意義一樣，哪怕沒有豬肉，只拜一斤酒，這斤酒也是送禮中最可寶貴的。三是接受晚輩拜年的長輩，需要回敬，回敬所還的禮，如果拜年者送了豬肉和糧食，同樣要還豬肉和糧食，只是不能以同類糧食相“還”，除了還禮外，還要給拜年者“紅包”，紅包也不分數目大小，一元錢也行，一隻雞也可，牽一頭牛或一匹馬也不為過。（白裡呷）