積矽步至千里意思就是做事要腳踏實地，一步一個腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅忍不拔地幹下去，才能最終達到目的。這句話原句是故不積跬步，無以至千里。
語出荀子《勸學篇》：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
淺顯易懂，只要理解“跬步”就行了。“跬”指一舉足的距離，也有“半步”之說。
這句話的寓意是說:知識是日積月累的，要勤學苦練，刻苦用功，才能學有所成。
積矽步至千里意思就是做事要腳踏實地，一步一個腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅忍不拔地幹下去，才能最終達到目的。這句話原句是故不積跬步，無以至千里。
語出荀子《勸學篇》：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
淺顯易懂，只要理解“跬步”就行了。“跬”指一舉足的距離，也有“半步”之說。
這句話的寓意是說:知識是日積月累的，要勤學苦練，刻苦用功，才能學有所成。
積跬步以致千里的意思是一直積累半步的距離，才可以到達千里之外的地方。
此句話原句是：“故不積跬步，無以致千里。”出自荀子的《勸學》，關於《勸學》的資訊如下：
《勸學》是《荀子》一書的首篇，又名《勸學篇》，該篇較系統地論述了學習的理論和方法，前一部分論述學習的重要性，後一部分論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題，而以學不可以已作為貫穿全文的中心思想。
荀子認為，學習可以增長知識才幹，修養品德氣質，持之以恆、堅持不懈是正確的學習態度，要學習儒家經典，同時要善於向求賢者求教，也要善於教人，學習要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
1、沒有小步的積累，是不可能走完千里路的。
2、出自：荀子《勸學篇》．全文如下：君子曰:學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰:“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰:“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮!”故君子結於一也。