端午節是紀念什麼的日子

　　端午節為什麼要紀念屈原 端午節紀念屈原的由來

　　屈原，名平，楚國的貴族，曾任過左徒，三間大夫(官名)等職。他博聞強識，善於治政，嫻於辭令，有改革楚國貧弱局面的志願。當時楚國屢遭秦國的侵略，人民痛苦不堪。屈原站在楚國人民的立場上，為使國家免於滅亡，堅決主張聯合齊國，對抗秦國。但楚懷王昏庸無道，不接受屈原富有遠見的政治主張，被張儀騙到秦國軟禁起來，優慮成疾，不久便客死於秦國。這一訊息傳到楚國，忠貞的屈原悲憤已極，上書剛即位的頃襄王，望其近忠遠奸，選將練兵，為懷王報仇，但頃襄王同樣昏庸，聽信公子子蘭、上官大夫等妒賢嫉能的貴族集團的誣陷、讒謗，把屈原驅出N都，流放江南，長達十年多。放逐期間，屈原寫下了抒發自己優國愛民情懷的著名詩篇《離騷》。這時楚國已日益衰弱，一天天走向沒落，秦國見滅楚時機成熟，在公元前278年，出兵攻下楚國的國都—郭都(今湖北省江陵縣境內)。秦軍進犯，國都淪喪，失地千里，百姓慘遭塗炭，屍橫遍野。屈原目睹這些慘景，痛不欲生，救國的理想徹底破滅了，在極度優鬱、悲憤、絕望的情況下，寫下了《哀鄭》和最後遺作《懷沙》。公元前278年農曆五月五日，屈原滿懷祖國淪亡的痛苦，含悲飲恨，懷抱石塊，縱身跳入滾滾的淚羅江(在今湖南省境內)殉國。

　　傳說，廣大勞動人民十分同情屈原，在他投江後，當地百姓怕江裡的蛟龍傷害屈原的屍體，便在岸上敲鑼打鼓，驅趕蛟龍，人們還把糯米投到江中，為的是蛟龍吃了粘軟的糯米會把嘴粘住，避免吃掉屈原的屍體。江中漁夫聞訊從四面八方划船趕來打撈屈原的屍體。在打撈的過程中，有一位醫生拿來一罈雄黃酒倒進枉裡，為的是藥昏蛟龍水獸，以免傷害屈原的屍.身。

　　不一會兒，水面上突然浮出一條藥暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈原穿的衣衫。人們為解心頭之恨，就把這條几丈長的蛟龍拉上岸，剝皮抽筋，然後把龍筋纏在圍觀的孩子們的手腕和脖子上。後來人們就用包粽子、賽龍舟、灑雄黃酒、系五色絲等活動來紀念屈原。

　　紀念屈原的端午節傳說經過南北朝、宋朝等時代的演變，流傳最廣，影響最大，幾乎可以達到統一認識的高度了。魏晉南北朝時期的人們長期飽受戰亂之苦，渴望政治的清明和社會的安定，因而對這位古代卓越的愛國詩人和政治家屈原非常懷念，所以在當時五月五日端午節紀念屈原成為南北各地廣大群眾一致認同的說法。到了北宋，朝廷經常遭受遼、夏等國的侵擾，為了激發人民的愛國思想，皇帝追封屈原為忠烈公，正式規定端午節為全國性的紀念日，傳諭全國百姓要佩戴香囊，以表示屈原的品德節操馨香溢世，流芳千古(實際上香囊可以驅瘟辟邪)。因此，自宋以後，端午節已經成為緬懷偉大的愛國者屈原和驅瘟辟邪防病衛生的綜合性的盛大節日了。

　　端午節的意義

　　端午節是一個民族性的節日

　　中國的節日與歐洲及西亞諸國的節日有著很大的不同。歐洲及西亞各國的節日大多直接源於宗教或受宗教的直接影響。

　　如基督教的聖誕節、復活節、降臨節、大齋節、謝肉節、感恩節;伊斯蘭教的開齋節、宰牲節等等，其活動內容及傳說都與信奉的宗教有密切的關係，並且節日裡要舉行一定的宗教儀式活動，活動的場所多集中於教堂、清真寺等，節日活動具有明顯的宗教色彩。我國的民族節日，特別是漢民族的傳統節日，如春節、端午節、中秋節三大民間傳統節日，都與宗教無關，它們的產生和演變，跟遠古的農業生產，祖先祟拜和原始禁忌有著密切的關係。

　　端午節是一個實用性的節日

　　端午節儘管有許多很不科學、甚至帶有迷信性質的活動，但是在廣大的民間，卻認為它具有實用性的內容，也就是說，端午節的一切風俗活動都是在為爭取生存、發達興旺、吉利平安的前提下進行的。端午節的實用性，不僅在於信仰心理方面，更重要的是端午節本身在人們生活中發生著積極的作用，使人們獲得了實際利益。這種實用價值，表現在如下兩個方面:

　　一是端午節的活動可以有助於健康，避免疾病，延續子孫，繁衍後代。如插艾篙、掛菖蒲、飲(灑)雄黃酒、戴香包、浴蘭等風俗，都起到了驅瘟避疫的作用，對淨化環境、增進健康起到良好的衛生作用。

　　二是端午節的活動可以增強體質，活躍文化生活，使人們增加生活的情趣和樂觀進取的精神。如龍舟競渡、走馬射柳、散步、登高以及少數民族的賽馬、歌舞等活動，都直接地表現了這方面的作用。這是和人們追求康泰、調劑生活、增加情趣、娛樂休息等心理需求和精神追求相一致的，前者是後者的具體表現形式。

　　端午節是一個傳承性的節日

　　端午節的傳承性表現為節日起源及其龐雜的傳說。端午節追根溯源是源於龍的圖騰祟拜，這時我們的祖先是為了生存求得生命的保障。到了戰國後，尤其漢代以後，這種對生命的原始渴望漸漸演變成對生命價值的祟拜，於是屈原等歷史人物代替或者承傳了原來那種空洞、甚至虛無的對安全的渴求，由原來的企盼生的保障到渴求生的光榮和價值，這是歷史的跨越，表現了人性的進步。這種約定俗成、人人相襲、代代相傳的傳承性可以鞏固和強化中華民族的觀念，增強愛國熱忱，這是我們今天探討端午節的意義時應該加以確認的。如:龍的圖騰崇拜、“斷髮紋身”，是維繫中華民族的紐帶，它促使每一箇中國人透過節日的慶典活動，耳濡目染成為一名地地道道的“龍的傳人”。紀念屈原等歷史人物可以增強人們的愛國熱忱，並以古人為楷模，在一年又一年的紀念活動中，潛移默化地成為一名符合中國道德倫理、人生價值觀念的中國人。儘管這種人文教育和歷史道德承傳是細微的、緩慢的，但年年歲歲，歲歲年年的端午節，將良好的中華民族傳統，慢慢地、一滴一滴地注人了中國人的血脈。

　　端午節紀念誰 端午節紀念的三個人是哪三個

　　端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農曆五月初五。關於端午節是為了紀念誰，民間有很多說法，最常見的三個說法是端午節紀念曹娥、伍子胥和屈原。

　　在浙江一帶流行的是，端午節這天是為了紀念孝女曹娥。

　　《後漢書·列女傳》是這樣的記載：“孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能絃歌，為巫祝。漢安二年五月五日，於縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥於江南道傍，為立碑焉。”

　　曹娥生於東漢時期，今天的浙江紹興上虞人，她的父親是專門搞祭祀的巫祝。父親不幸溺死在江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江哭泣。過了七天，她也投江而死。

　　因為她是孝女的楷模，因而廣泛流傳。

　　後人為了紀念曹娥的孝節，在曹娥投江的地方建造曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　並在每年五月五日划龍舟競渡以為紀念。

　　也有傳聞端午節是為了紀念伍子胥。

　　伍子胥本來是楚國人，父兄都被楚王殺害了，為了報仇，伍子胥投奔吳國，助吳伐楚，最終打敗了楚國，報了殺父兄之仇。

　　吳王闔廬死後，其子夫差繼位。夫差聽信了讒言，逼迫伍子胥自殺，又把伍子胥的屍體裝在皮革裡，在五月五日投入大江。於是把五月五日也稱為伍子胥紀念日。

　　民間傳說伍子胥死後，天帝憐他竭盡忠心卻遭冤死，便封他為錢塘江的潮神。《曹娥碑》上說：“五月五日，以迎伍君”。

　　而流傳最廣的是，端午節這天是為了紀念屈原。

　　屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，他是“楚辭”的創立者和代表作者，他被後人稱為“詩魂"。

　　屈原當時是楚國的大臣，得到了楚懷王的器重，但是也因此引起了同僚的嫉妒，他們在楚懷王以及後來的繼位者頃襄王面前誹謗屈原，最終在奸詐小人的迫害下，屈原被疏遠，最後被流放。

　　楚國被秦國攻破以後，他的政治理想破滅，對前途感到絕望，於是悲憤滿腔，懷抱大石投入汨羅江結束了自己的生命。

　　相傳屈原是在5月5日，投江自盡，楚地就把這一天作為紀念屈原的日子。

　　民間傳說，還有說是為了紀念介子推，無論是為了紀念誰，都表達了人們對他們的尊敬和敬仰。

　　端午節是什麼節日

　　端午節起源於中國，最初為古代百越地區(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因戰國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標籤將端午作為紀念屈原的節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

　　端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國民間的四大傳統節日。自古以來端午節便有划龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄;2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

　　端午節對的民間歌謠

　　五月五，麥子熟，包好粽子過端午。五月裡有午端陽，粽子油條泡雄黃。五月五，過端午，掛香包，插艾草，家家要祭祖。五月五，過端午，畫個王，喝雄黃，人人慶端午。五月五，過端午，歡欣又鼓舞。五月五日午，屈原騎艾虎。手持菖蒲劍，驅魔歸地府。五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。五月節，天氣熱，放下鋤頭歇一歇。山上清風爽，楊梅紅出血。五月五，是端午，背個竹簍入山谷。溪邊百草香，最香是菖蒲。吃爻雄黃酒，毒蛇遠遠遊。重五草頭湯，疤瘰洗精光。重五吃麥麥，字眼學起快。吃爻重五卵，做個生員卵。重五吃大蒜，讀書做高官。粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

　　端午節主要有紀念屈原、伍子胥、介子推、曹娥、陳臨等人物的說法。

　　1、屈原：流傳最廣的說法是紀念愛國詩人屈原。屈原經歷了國破家亡，痛心不已，在寫下絕筆《懷沙》之後抱石投汨羅江自盡。沿江百姓紛紛引舟渡前去打撈，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體，由此逐漸演變成端午節。

　　2、伍子胥：伍子胥，楚國人，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封於申，也稱申胥。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，令其自殺。伍子胥被吳王處死後，化作潮神，吳越的百姓每年五月初五結隊駕舟迎接伍神。

　　3、介子推：介子推，周朝晉國人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，晉國賢臣。因“割股奉君”，隱居“不言祿”忠心耿耿之壯舉，深得世人懷念。成書於漢朝代《琴操》，記述介於推有功於晉文公重耳。 晉文公繼位後，為感謝並紀念介子推，遂以每年五月初五祭之。

　　4、曹娥：曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此，相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。

　　5、陳臨：陳臨是東漢蒼梧太守，治理蒼梧期間“推誠而理導民以孝悌”，深受百姓愛戴。百姓和陳氏後人以五月初五為陳臨祭日，其日令幼童潔服起舞，舉行拜祭儀式。