簡述孔子仁學的基本內容

　　基本內容：

　　“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施於人”的要求。

　　“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要剋制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他政治思想保守一面。

　　心本仁，與“天心”本是相通的。對此朱烹說得更明白，他說：“天地以生物為心者也，而人物之生又各得乎天地之心以為心者也，故語心之德雖其總攝貫通無所不備，然一言以蔽之，則曰仁而己矣。”

　　我國《合同法》第十二條規定，合同的內容由當事人約定，一般包括以下條款：

　　當事人的名稱或者姓名和住所；標的；數量；質量；價款或者報酬；履行期限、地點和方式；違約責任；解決爭議的方法。合同生效後，當事人就質量、價款或者報酬、履行地點等內容沒有約定或者約定不明確的，可以協議補充不能達成補充協議的，按照合同有關條款或者交易習慣確定。

　　傳統合同法上的八大條款並非每個合同都必須具備的“必備條款”、“主要條款”，缺少了其中的一個或幾個條款，並不當然導致一個合同不成立或者不生效。事實上，每個合同應具備哪些條款依合同情形不同而各不相同。第12條的規定僅具有提示性意議，並無任何強制效力。

　　孔子是儒家創始人，他的思想核心是“仁”“禮”。“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施於人”的要求。“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要剋制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他政治思想保守一面。