1、傷病慰問：在國際交往中，一國元首或政府首腦患病或負傷，其他友好國家領導人通常會發電慰問，並令駐外使節前往探視。
2、災情慰問：對遭受重大自然災害，或發生重大傷亡事故，國家之間通常會發電慰問，或駐當事國使節代表本國政府和人民表示慰問，還視災情和兩國關係捐贈資金和救災物資。
3、節日慰問：每逢重大傳統節日，通常對堅守前線陣地、工作崗位的人員進行慰問。
4、犒勞慰問：對參與一些重大建設專案、重大活動的人員，有關領導通常到現場進行慰問，對他們付出的辛勞表示問候。
5、個別慰問：對有關領導、單位員工發生不幸、遭遇困難表示撫慰。
注意以下細節：
1、慰問人員應注意儀表儀容、言談舉止；
2、探視慰問應掌握時機，事先聯絡，不要突然到來，讓人毫無準備。對不宜外界打憂的慰問物件，不應前往探視；
3、慰問時應做到幾個避免：避免犯忌；避免揭短；避免添愁；避免哀憐；避免憶苦；避免假設；避免做假；避免戲說。
1、獻哈達：獻哈達是藏族最普遍的一種禮節。婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲製品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認為白色象徵純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。
獻"哈達"的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。
2、磕長頭： 是在藏傳佛教盛行的地區，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。於行進中磕長頭，信徒們遵循這樣的程式：首先取立正姿勢，口中唸唸有詞，多為誦六字真言，讀作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真寶言"（似漢地佛教徒常誦的"南無阿彌陀佛"。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手並用，六字真言誦唸之聲連續不斷。還有一種為原地磕長頭。
3、敬語和稱謂： 藏族非常注意使用敬語，這種風氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個西藏，每句話都有3種講法，一是普通話，一是敬語，一是最敬語。無論名詞、動詞、形容詞都是這樣。地位相同的人相互用敬語，地位低的人對地位高的人也用敬語，對地位懸殊的人用最敬語。不會敬語的人被認為缺少教養，而敬語用錯了，便會鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂，稱謂不準確，往往被認為不懂禮貌。在對方名字後面加一個"拉"字，表示尊敬。例如稱格桑為"格桑拉"，扎西為"扎西拉"；教師稱為"格拉"，廚師稱為"瑪青拉"等等。
4、敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經蒸餾、近似黃酒的水酒，度數十五度至二十度。敬獻客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最後再喝乾一滿杯。喝茶則是日常的禮節，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。
5、饋贈：藏族十分重視饋贈，凡有喜慶必送致賀。一般是有送必有還，且還禮的數目往往要加一倍，否則即為小氣和失禮。
6、敬老：藏族自古就有敬老的美德。在許多節日裡，都有向老人祝拜的習慣。藏曆年除夕晚上，全家吃麵"古突"辭舊迎新的時候，總是先請老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先揹回第一罐水，調製成酥油茶敬獻老人，以此表示晚輩對老人的孝敬和祝福。
7、見面禮：見到長者或尊敬的人，要脫帽置於手上，彎腰４５度；見到平輩；頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有時合掌與鞠躬並用，合掌要過頭，表示尊敬。
8、宗教禮節：僧人見到自己的老師要行叩拜禮，如覲見堪布或活佛時，要行三叩頭禮。坐墊子是根據地位的不同而有高低之分。宗教節日時，達賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸，對大官員行碰頭禮和用雙手摩頂，對中等官員用一隻手摩頂，對一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福。
1、站姿：兩腳呈“T”字腳後跟與膝蓋緊緊靠著，向後一條腿為支撐點。整個身體要保持平衡向上拔，雙手自然的垂下來輕握在腹部。
2、坐姿：根據自己穿戴的禮儀服裝對其整理一下，如果可以看到雙腿的服裝儘量兩腿自然併攏。坐下後所佔面積不得超過椅子的三分之二，腰與椅背保持一定距離。
3、走姿：上臺之後要抬頭挺胸但是不可太過僵硬，舉步輕盈緩緩前行且面帶微笑。
4、拿獎品：用托盤托住獎品上臺，手臂與側腰大約是一拳的距離。端托盤時大拇指露在托盤外邊。
5、頒獎：雙手遞承且鞠躬、面帶微笑讓頒獎人接過獎盃、獎狀或證書，向前微躬 15度把獎遞給頒獎人。