簡述經驗論和唯理論的區別

　　經驗論與唯理論的區別主要表現在三個方面：

　　1、關於知識來源和途徑問題上的區別。經驗論認為，人的知識既不來源於神的啟示或傳統的權威，也不是與生俱來的理性公理或天賦觀念，而是來源於感官經驗，所以經驗就是普遍性的知識。唯理論認為，人心中的清楚明白的觀念是天賦的，它在每個人心目中都是一樣的，因此具有科學的意義，知識的基礎在於天賦的理性。

　　2、關於“天賦觀念”問題上的區別。唯理論者把“天賦觀念”看成是人類長期實踐中形成的認識能力，積澱下來，並作為傾向、稟賦、習性的潛在能力。經驗論認為，根本沒有天賦觀念，一切人的心靈都是全平整一色的“白板”，一切觀念都是外部事物在人心中的影像。原則和觀念，實際上都是從經驗獲得的。

　　3、關於認識的方法或邏輯問題上的區別。經驗論者從經驗論原則出發，獲得知識的途徑上強調經驗的歸納法。唯理論從天賦觀念的來源這一基本立場出發，在認識方法強調演繹推理數學方法。

　　經驗論又稱經驗主義，認為感性經驗是一切知識和觀念的唯一來源的哲學學說。經驗論片面地誇大經驗或感性認識的作用和真實性，貶低甚至否定理性認識的作用和真實性，經驗一詞涵義比較寬泛，既包括直接從感性認識所作的規律性的總結，也包括某種心理體驗、生活閱歷等，哲學上的經驗論指的是一種認識的理論，是與唯理論相對立的，根據經驗論者對哲學基本問題的不同解決，經驗論可分為唯心主義經驗論和唯物主義經驗論，前者主張經驗是主觀自生的或上帝賦予的，把經驗限定為感覺或表象的總和，而這種感覺和表象是不依賴物質自然界的，後者則認為經驗是外物作用於人的感官而引起，是對物質自然界的反映，但二者的共同點都是把經驗看作是知識、認識的唯一來源，片面強調經驗的重要性，忽視理性的重要性。

　　先驗論與經驗論的區別如下：

　　1、先驗論是一場出現在美國的年輕知識分子中的運動，這場運動強調了人的善良品質、創造力、以及自我發展的潛力，同唯物主義反映論根本對立，其認為人的知識是先於感覺經驗、先於社會實踐的東西；

　　2、經驗論是一種認識論的理論或學說，又稱經驗主義，經驗論認為經驗是人的一切知識或觀念的唯一來源，片面地強調經驗或感性認識的作用和確實性，往往以這樣或那樣的方式，貶低乃至否定理性認識的作用和確定性。