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經典佛經之一:華嚴經主要講的是什麼

經典佛經之一:華嚴經主要講的是什麼

  華嚴經,大乘佛教主要經典,華嚴宗的立宗之經,是釋迦牟尼成道之後,於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說。這本經書是經典佛經之一,是學佛者必讀的。那麼,華嚴經的主要內容是什麼呢?一起到佛經大全中看看吧。

  《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,是大乘佛教修學最重要的經典之一,被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。據稱是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

  《華嚴經》歷來被大乘佛教所推崇,被譽為“經中之王”。由於其直接彰顯佛陀廣大圓滿、無盡無礙的因行果德,加上華嚴是經中之海,無所不攝,因而它所展示的境界更是巍巍壯觀,不可思議。據說在《華嚴經》中,三世諸佛所同證、十方菩薩所同修、大千聖眾所同尊、法界眾生所同具的一真法界一覽無餘。

  主要教理為法界緣起說。認為宇宙萬法、有為無為、色心緣起時,互相依持,相即相入,圓融無礙,如因陀羅網,重重無盡;並用四法界、六相、十玄等法門,來闡明無盡緣起的意義。

  四法界:

  1、事法界。指宇宙萬有事法,彼此一一差別,各有分齊;

  2、理法界。指諸法平等的理性,即真如;

  3、理事無礙法界。是說有差別的事法與平等的理性,互相溶融無礙;

  4、事事無礙法界。指一切各有差別的事法,由於理性同一,故能一一稱性融通,一多相即而重重無盡。

  六相:

  1、總相。指一種緣起中,具足各種成分,類似所謂事物的全體;

  2、別相。指各種成分有其差別,即事物的部分;

華嚴經主要講的是什麼?華嚴經的功德

  華嚴經,全名《大方廣佛華嚴經》,是大乘佛教修學最重要的經典之一,被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。那麼,地位如此高的華嚴經主要講的是什麼呢?華嚴經的功德又是什麼?下面,就透過佛經大全一起了解吧。

  華嚴經主要內容:

  此經的漢譯本中,以唐譯八十卷本的文義最為暢達,品目也較完備,因而在漢地流傳最盛。以下依據這一譯本略述此經的內容:唐譯本經系由九會的說法組合而成:

  第一會,敘佛在菩提場中初成正覺,道場無量妙寶莊嚴,金剛座上的遮那佛身萬德圓滿。

  第二會,敘佛在普光明殿蓮華座上,顯現神變,十方菩薩都來集會。

  第三會,敘佛不離菩提樹下,上升須彌山帝釋宮殿,帝釋莊嚴宮殿,迎佛入座,並和諸天說頌讚佛(《升須彌山頂品》第十三)。

  第四會,這時佛升向夜摩天宮,夜摩天王莊嚴殿座迎請如來,說頌讚佛,佛即入座(《升夜摩天宮品》第十九)。

  第五會,這時佛又升兜率天,兜率天王莊嚴殿座迎請如來,說頌讚佛功德,佛即入座(《升兜率天宮品》第二十三)。

  第六會,敘佛在他化自在天宮摩尼寶殿,諸方世界諸大菩薩都來集會。

  第七會,佛在普光明殿,普眼菩薩向佛問普賢菩薩三昧所修的妙行,佛教他自請普賢菩薩宣說。

  第八會,敘佛在普光明殿,普賢菩薩入佛華藏莊嚴三昧,從三昧起,普慧菩薩請問菩薩依、菩薩行乃至佛示般涅槃等二百個問題,普賢菩薩一問十答,分別演說二千法門。

  第九會,佛在逝多園林,和文殊普賢等五百大菩薩、大聲聞並無量世主聚會。

誦讀佛經:華嚴經的功德利益有什麼

  華嚴經,大乘佛教主要經典,華嚴宗的立宗之經。在誦讀華嚴經的時候,雖然很難學,但是它是誦讀佛經中功德最大的菩薩修學的經典。那麼,華嚴經的功德利益都有哪些呢?一起到佛經大全中瞭解一下吧。

  第一、滅五無間罪

  經雲:“或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。就算是造了五無間惡業的人,能夠以深信心、精進心、希有心讀誦這部經典,五無間地獄的果報都能夠迅速除滅。

  第二、滅疾病煩惱

  《華嚴經》裡面所記載的功德,以深信心、精進心、稀有心受持讀誦,甚至書寫一四句偈,一切生理上的疾病、心理上的疾病、所有的苦惱,都能一下子消除了。

  第三、往生人天善處

  普賢菩薩勾畫了一幅長卷:“若生人天。所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸。堪受一切眾生供養。”讀誦《華嚴經》的人,悉能解脫一切煩惱,往生善趣。

  第四、降伏魔怨

  受持《華嚴經》的功德,使鬼魅魍魎都遠離功德主,或者,他們被受持《華嚴經》的功德所感召,暗地裡親近,讚歎,禮拜,守護功德主。

  第五、一切如意

  受持《華嚴經》的這個人,在生的時候,十方三世的一切諸佛菩薩都稱讚這個人了不起,十方三世的一切諸佛菩薩都發心守護能受持《華嚴經》的人。


主要講述的是什麼

  《華嚴經》是大乘佛教經典之一,主要講述因果緣起理實法界,該經用事法 界、理法界、理事無礙法界、事事無礙等四種法界來說明這一道理。 《華嚴經》認為宇宙萬物互為因果 一物為因,萬物為果;一物為果,萬物 為因。事物的相互關係是相互扶持、相人相即,無窮延展,圓融無礙的。 它用海印三味描繪了圓融無礙的最高境界,即佛 ...

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