《華嚴經》第一品的五卷經文一再地講如何將花、樹、風的生命與我們的生命互相契入。修行就是訓練如何去欣賞這人世間的一切，華嚴的殊勝就是在於把果地的殊勝感顯現出來。因此，學佛要學著激發自己的生命力，讓自己充滿生命感，讓別人能夠感受到生命的活力，感受到世界的美麗。佛陀的生命就是如此充滿活力，就象花園裡百花盛開的樣子，因此我們稱華嚴為“花園”，一座有枯枝，有落葉，百花盛開，蝴蝶蜜蜂飛舞，那種芬芳亮麗，充滿生機的花園。這種如實境界就是佛陀內心的生命境界，稱為“止於至善的境界”。
《華嚴經》第一品的五卷經文一再地講如何將花、樹、風的生命與我們的生命互相契入。修行就是訓練如何去欣賞這人世間的一切，華嚴的殊勝就是在於把果地的殊勝感顯現出來。因此，學佛要學著激發自己的生命力，讓自己充滿生命感，讓別人能夠感受到生命的活力，感受到世界的美麗。佛陀的生命就是如此充滿活力，就象花園裡百花盛開的樣子，因此我們稱華嚴為“花園”，一座有枯枝，有落葉，百花盛開，蝴蝶蜜蜂飛舞，那種芬芳亮麗，充滿生機的花園。這種如實境界就是佛陀內心的生命境界，稱為“止於至善的境界”。
《華嚴經》作為佛教最著名的著作，就好比伊斯蘭教的《古蘭經》和基督教的《聖經》，儼然已經成為了佛教的名片，那麼作為大乘佛教最重要的經典，華嚴經到底講了什麼，本期的佛教文化就和小編一起來看看吧。
《華嚴經》，具稱《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教要典之一；是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，經中記佛陀之因行果德，並開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。此經漢譯本有三種：
一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，六十卷，為區別於後來的唐譯本，又稱為“舊譯《華嚴》”，或稱為《六十華嚴》。
二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，八十卷，又稱為“新譯《華嚴》”，或稱為《八十華嚴》。
三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，簡稱為《普賢行願品》，或稱為《四十華嚴》。
華嚴經本身是生命的經典，這部生命的經典裡，最大的殊勝處在於果地的佛境界，以及因地的成佛之道。果地的佛境界是止於至善的生命境界，因地的成佛之道是邁入止於至善的生命境界的途徑。主要教理為法界緣起說。認為宇宙萬法、有為無為、色心緣起時，互相依持，相即相入，圓融無礙，如因陀羅網，重重無盡；並用四法界、六相、十玄等法門，來闡明無盡緣起的意義。
說到《華嚴經》，人們比較熟悉的，有“普賢行願品”、“淨行品”以及介紹“善財童子五十三參”的“入法界品”。《華嚴經》的世界觀是“華藏世界海”。對於娑婆世界的我們來說，我們所需要認知的世界，是重重無盡的。諸佛菩薩充滿整個世界，他們如經上所說，能夠“於一毫端現寶王剎，坐微塵內轉大法輪”。我們所賴以生存的地球，在華藏世界海中，不過是一粒塵埃。然而，就是在這塵埃般細小的地球上，我們能夠見到“一花一世界，一葉一如來”。
華嚴經，全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。那麼，地位如此高的華嚴經主要講的是什麼呢？華嚴經的功德又是什麼？下面，就透過佛經大全一起了解吧。
華嚴經主要內容：
此經的漢譯本中，以唐譯八十卷本的文義最為暢達，品目也較完備，因而在漢地流傳最盛。以下依據這一譯本略述此經的內容：唐譯本經系由九會的說法組合而成：
第一會，敘佛在菩提場中初成正覺，道場無量妙寶莊嚴，金剛座上的遮那佛身萬德圓滿。
第二會，敘佛在普光明殿蓮華座上，顯現神變，十方菩薩都來集會。
第三會，敘佛不離菩提樹下，上升須彌山帝釋宮殿，帝釋莊嚴宮殿，迎佛入座，並和諸天說頌讚佛（《升須彌山頂品》第十三）。
第四會，這時佛升向夜摩天宮，夜摩天王莊嚴殿座迎請如來，說頌讚佛，佛即入座(《升夜摩天宮品》第十九）。
第五會，這時佛又升兜率天，兜率天王莊嚴殿座迎請如來，說頌讚佛功德，佛即入座（《升兜率天宮品》第二十三）。
第六會，敘佛在他化自在天宮摩尼寶殿，諸方世界諸大菩薩都來集會。
第七會，佛在普光明殿，普眼菩薩向佛問普賢菩薩三昧所修的妙行，佛教他自請普賢菩薩宣說。
第八會，敘佛在普光明殿，普賢菩薩入佛華藏莊嚴三昧，從三昧起，普慧菩薩請問菩薩依、菩薩行乃至佛示般涅槃等二百個問題，普賢菩薩一問十答，分別演說二千法門。
第九會，佛在逝多園林，和文殊普賢等五百大菩薩、大聲聞並無量世主聚會。