諾魯孜節：維吾爾族的傳統節日，距今至少已有3千年的歷史，內容與漢民族的春節相似。隨著以牧轉農、定居、城郭程序的發展，該節日增添了豐富的內容。
時間：每年的3月20日至22日
介紹：包括維吾爾族在內的突厥部落的先輩過著遊牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，並把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。
此時正值冰雪消融、草木返青、大地復甦、牲畜產仔的時節，這時牧民們—面興高采烈歡度節日，一面清點安全越冬的牲畜，準備開始草原放牧。
諾魯孜節：維吾爾族的傳統節日，距今至少已有3千年的歷史，內容與漢民族的春節相似。隨著以牧轉農、定居、城郭程序的發展，該節日增添了豐富的內容。
時間：每年的3月20日至22日
介紹：包括維吾爾族在內的突厥部落的先輩過著遊牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，並把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。
此時正值冰雪消融、草木返青、大地復甦、牲畜產仔的時節，這時牧民們—面興高采烈歡度節日，一面清點安全越冬的牲畜，準備開始草原放牧。
大多數人都知道維吾爾族同胞對待遠方而來的朋友都會熱情款待，維吾爾族文化歷史深厚源遠流長。對於漢族來說春節的到來是新年的開始，然而對於維吾爾族來說諾魯孜節則是他們新年的開始。接下來小編我為大家介紹一下諾魯孜節。
維吾爾族主要聚居在新疆，對他們來說，每年3月20號到22號的諾魯孜節是最重要的節日，意義和漢族的春節一樣。諾魯孜節的儀式在20號的黎明開始，男女老少都要身穿民族盛裝，各家的家長首先起床，在房屋正中燃起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們在新的一年平安快樂。然後，家長要把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群從煙上透過，祈求新的一年，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。跟著，人們就要做“諾魯孜飯”，所謂“諾魯孜飯”，就是家家戶戶用剩餘的糧食和食物，再配上多種佐料煮成的稠粥。從當天午時起，維吾爾人成群結隊地相互拜年，等到諾魯孜節過後，在農村，緊張的春耕生產也就開始了。諾魯孜節是伊朗和中亞（還有我國維吾爾、哈薩克、撒拉爾、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾民族）的
諾魯孜節日，是為進入春耕生產，綠化、美化、淨化環境做準備的節日。“諾魯孜”一詞來自古伊朗語，意為“春雨日”。相當於伊朗古太陽曆的每年三月二十二日，也即公曆3月22日。達一天相當於漢族的春分，故而“諾魯孜”節也叫迎春節。伊朗人在信奉伊斯蘭教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神（灶神）、祖先神等。在他們看來，星神是掌握人類命運禍福的主神，其中白羊且是造福人類的主神之一，而雙魚星則是人畜的病源。所以伊朗民眾正好在雙魚星降落，白羊星升起時，舉行諾魯孜節，並把這一天定為自己的新年節。
不過我國不同民族對這個節日的認識不太一致，像我國哈薩克族歷來把它看做重大的節日來慶祝，新疆維吾爾族一直以來都在慶祝諾魯孜節，只是沒有那麼的隆重，直到2004年有人大代表在全國兩會期間提出之後引起進一步的重視，才開始有比較隆重的慶祝儀式，而為更多人所認識。
聯合國教育、科學及文化組織於2009年將諾魯孜節列入《人類非物質文化遺產代表名錄》，諾魯孜是傳承下來的慶祝活動，將其視為新的一年的開始。諾魯孜節，作為文化遺產和悠久傳統和睦的象徵，對加強各國人民建立在相互尊重、和平及睦鄰友好理想基礎上的關係發揮著重要作用。
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歡快的麥西來甫、滑稽的雜技小品……伴著春天的腳步，新疆少數民族群眾以各種方式歡慶“春天的節日”諾魯孜節。
２１日上午，吐魯番地區鄯善縣中心廣場聚集著近萬名各族群眾，既當演員又當觀眾的農牧民載歌載舞。國家一級演員巴哈爾·古麗等來自全國各地的演員們，向鄯善縣各族人民獻上祝福；魯克沁鎮農民吾甫爾·託乎提帶著嗩吶來到縣城廣場，與鄉親們一起合作表演木卡姆藝術。他笑呵呵地告訴小編：“過了諾魯孜節，杏花就要開了，春天就要來了。”吾甫爾·託乎提還說，諾魯孜節期間，吐魯番維吾爾族群眾喜歡拿著煮熟的雞蛋互相碰撞，彼此祝福。
在新疆南部的維吾爾族聚居區，許多鄉村都舉行了多姿多彩的文藝活動。當地政府組織的諾魯孜節體育比賽、舞臺節目表演、民族傳統飲食展覽、民族手工藝品展覽等活動高潮迭起。在新疆北部的布林津縣，哈薩克族主婦巴合提古麗２１日一早就忙活起來，用小米、麥子、乳酪和羊肉做成美味的“諾魯孜飯”，以招待來訪的客人。
當天，阿勒泰草原的哈薩克族群眾身著節日盛裝，成群結隊地走家串戶，吃“諾魯孜飯”、唱“諾魯孜歌”，祝賀春天的到來；每家每戶還將羊頭獻給家中的老人，老人在接受羊頭時說：“祝願今年牲畜滿圈、奶食豐盈。”
諾魯孜節是新疆維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克等少數民族的傳統節日，自每年３月２１日起，延續３天至１５天不等，也被這些少數民族稱為“春節”，標誌新一年的開始。