網友直呼辣眼睛，中國十大丑陋雕塑究竟醜在哪

　　早在2012年，在網上就有中國最醜陋雕塑的評比，各網友頂上去的雕塑有的真是“沒臉看”網友直呼辣眼睛！！那麼你知道中國的十大丑陋雕塑是哪十個嗎？究竟醜在哪裡？本期的城市文化帶你去了解詳細情況。

　　城市雕塑是城市裡具有地標意義的建築，一座優秀的城市雕塑，必然凝聚城市的歷史文化內涵、彰顯市民精神風貌，內容與形式都無一例外地體現具有鮮明時代氣息的文明進步理念。假如做不到這點，就很難稱得上是優秀的雕塑，更不要奢望成為傳世經典作品。諸如烏魯木齊“飛天女神”、鄭州“流氓豬”之類卻給人以“嚇人”、“毀壞市容”印象，著實讓人匪夷所思。

　　全國十大丑陋雕塑排行

　　湖北武漢“生命”雕塑310886票

　　名稱：生命

　　設計者：傅中望

　　（湖北省雕塑家）

　　地點：湖北漢口中山大道與揚子街交會處

　　全國十大丑陋雕塑武漢“生命”雕塑獲榜首（組圖）盤點全國十大丑陋雕塑網友紛紛吐槽（組圖）湖北漢口“生命”雕塑附近居民介紹，這座矗立在揚子街路口綠化帶中，名為“生命”的立體雕塑，十月份時還是完整的。但從上個月開始，重達數十斤的不鏽鋼“鳥蛋”，陸續被一些不法分子偷走販賣，到目前為止，鳥巢中只剩下一個“鳥蛋”，雕塑因此也變得殘缺不全。

　　在上榜的十件作品中，我省雕塑家傅中望創作的雕塑作品“生命”，以310886票排在第一位。該雕塑位於中山大道與揚子街交會處一個路口的綠化帶裡，主體部分以數十根“管子”搭成一個鳥巢造型，上方放置著不鏽鋼材質的鳥蛋。一個月前有讀者反映，“鳥巢”當中原有的三個“鳥蛋”只剩下一顆，不過記者昨日探訪發現，另外兩顆“鳥蛋”已完璧歸“巢”。

　　而雕塑周圍也長滿了樹木，底座已被周圍的綠化帶掩蓋，看起來和周圍的環境已經融為一體。記者留意到，在該入口網站刊登的圖片中，雕塑背後的兩棵樹之間還牽了一根晾衣繩，掛滿五顏六色的床單。

　　大多數網友稱“看不懂”

　　對於這座雕塑被評為2012年首屆全國十大丑陋雕塑，網友評價褒貶不一，大多數網友的態度是“看不懂”。有網友直言，“我還以為是我買來的架子管，工人忘記收拾了。”但也有武漢市民為這座雕塑叫屈，“雖然沒什麼審美價值，但最醜談不上”，“每個人審美都不一樣，某些不懂藝術價值的人才會覺得不入他們眼的就是惡俗的沒有價值的”。

　　還有一些網友對雕塑的空間設定提出中肯意見，認為“生命”雕塑更像個環境作品，而不是傳統的單體雕塑，應該安排到如美術館或者圖書館走廊等空間裡面。

　　建築是一個地方的標誌性，也是一個設計師的精心傑作。例如2008年為奧運會建築的鳥巢，它的一點一滴都象徵著我們國家的文化。但是接下來我們一起來城市文化看看中國十大丑陋建築是哪些？看看到底有多醜。

　　中國十大丑陋建築

　　“中國十大丑陋建築”為暢言網主辦的一個活動，已在北京成功舉辦很多屆。

　　評選標準

　　此評選放眼於中國建築文化發展，從專業角度抨擊惡俗，讓業主、甲方、建築師和人民大眾共同認識建築文化的一路艱辛，引導行業健康發展。評選醜陋建築並非要打擊某個人或是某座建築，而是要遏制醜陋建築的頻繁出現，弘揚優秀的建築文化。接下來，醜陋評選活動還會繼續下去，直到我們的建築設計實現真正的理性、健康發展為止。這才是醜陋建築評選的最終目標。

　　評選標準

　　1、建築使用功能極不合理

　　2、盲目仿生

　　3、與周邊環境和自然條件極不和諧

　　4、刻意象徵、隱喻

　　5、抄襲、山寨

　　6、體態怪異、惡俗

　　7、盲目崇洋、仿古

　　8、明知不可為而刻意為之

　　9、折衷、拼湊

　　第五屆

　　2014年12月19日，第五屆中國十大丑陋建築評選終審會在北京成功舉行。中國藝術研究院建築藝術研究所副所長、著名建築評論家王明賢，中國建築學會教授級高階建築師、著名建築評論家顧孟潮，中房集團建築設計事務所資深總建築師布正偉，清華大學建築學院副教授周榕，中國建築設計研究院副總建築師曹曉昕，超城建築設計事務所創始人、主持建築師車飛，北京元典美術館館長、著名藝術家梁克剛等業界權威專家參照事先制定好的評選標準，透過深入研究與探討、反覆忖度與推敲，評選出2014第五屆中國十大丑陋建築最終結果。

　　在我國道教的建築稱之為觀，道觀是中國道教供奉神像和進行宗教活動的廟宇，對中華文化產生了深遠的影響。本期城市文化就帶你一起去了解一下碧壇蓬闕，中國十大道教名觀，一起來看看吧。

　　北京白雲觀

　　北京白雲觀，位於西便門外二里許，是道教全真三大祖庭之一；自元以降，久為全真“第一叢林”。新中國成立後，中國道教協會、中國道教學院及中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先後設在這裡。在廣大道教徒的心目中，它有著崇高的地位。同時，它又以收藏道教文物最豐富，儲存最完整而吸引著國內外大批信徒和遊人。

　　據《北平廟宇通檢》記載：白雲觀前身系唐代的天長觀故墟。始建於唐開元二十九年（公元741年）。唐劉九霄《再修天長觀》記，唐玄宗為“齋心敬道”老子，建此觀。

　　今白雲觀的老君坐像為當時所制石刻。金正隆五年（1160年），北京契丹族南侵，天長觀遭兵火焚燒殆盡。金大定七年（1167年）敕命重修，歷時七載，至大定十四年（1174年）三月竣工。為慶賀殿宇落成，觀內舉行了三天三夜大，金世宗率百官大內臣前來觀禮，並賜名曰：“十方大天長觀”，並命當時著名道士閣德源為本觀主持。

　　著名道士孫道明曾於此編修《大金玄都寶藏》。金章宗明昌元年（1190年）二月，皇太后病危，命請設“普天大醮”七晝夜於本觀。一月後，皇太后病癒，遂在觀之西地，建丁卯瑞聖殿以奉太后本命之神。泰和二年（1202年）正月望日，天長觀不幸罹於火災，僅餘老君石像。翌年重修，建成後，改名曰：“太極宮”。金宣宗貞佑二年（1215年），國勢不振，遷都於汴，太極宮遂逐漸荒。

　　元初邱長春真人自雪山東歸，元太祖十九年（1224年）至燕京，賜居於太極宮。當時宮觀一片淒涼，遍地瓦礫，長春真人遂命盤山棲雲子王志謹主領興建，歷時三年，殿宇舍館又煥然一新。太祖二十二年（1227年），邱長春真人羽化於此，同年，成吉思汗諭旨改稱為“長春宮”。次年，尹志平等在長春宮東側下院建處順堂藏邱祖仙蛻。

　　元末，連年爭戰，長春宮原殿宇日漸衰圯，後重修工程改以處順堂為中心展開，明初易名為白雲觀。清初，在王常月方丈主持下對白雲觀又一次進行了大規模的重修，基本尊定了今日白雲觀之規模。

　　新中國成立後，人民政府貫徹宗教政策，保護文物的古蹟，1956年、1981年先後兩次資助道教界修茸白雲觀，恢復宮觀建置和古代建築風貌。整修後的各處殿宇壯麗巍峨，頓復舊觀，年深失修的全真祖庭重現第一叢林之氣象。往昔白雲觀為京華名勝之一，文人詩客，多來遊賞。今日重光，更添輪奐，當興信徒之瞻禮，舒遊人之情懷。國家將白雲觀列為道教全國重點宮觀，北京市又公佈為重點文物保護單位。