羌族的碉樓

　　羌族建築以碉樓、石砌房、索撟、棧道和水利築堰等最著名。

　　歷盡滄桑

　　羌語稱碉樓為“鄧籠”。早在2000年前《後漢書'西南夷傳》就有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以禦敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾形式。有的高達十三四層。建築材料是石片和黃泥土。牆基深135米，以石片砌成。石牆內側與地面垂直，外側由下而上向內稍傾斜。修建時不繪圖、吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經驗。建築穩固牢靠，經久不衰。1988年在四川省北川縣羌族鄉永安村發現的一處明代古城堡遺址“永平堡”，歷經數百年風雨滄桑仍儲存完好。

　　技藝精湛

　　羌族民居為石片砌成的平頂房，呈方形，多數為3層，每層高3米餘。房頂平臺的最下面是木板或石板，伸出牆外成屋簷。木板或石板上密覆樹丫或竹枝，再壓蓋黃土和雞糞夯實，厚約035米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏涼。房頂平臺是脫粒、曬糧、做針線活及孩子老人遊戲休歇的場地。有些樓間修有過街樓（騎樓），以便往來。

　　羌族地區山高水險，為便利交通，1400多年前羌民就創造了索撟（繩撟）。兩岸建石砌的洞門，門內立石礎或大木柱，礎與柱上掛胳膊般粗的竹繩，少則數根，多則數10根。竹索上鋪木板，兩旁設高出撟面1米多的竹索扶手。

　　棧道有木棧與石棧兩。木棧建於密林，鋪木為路，雜以土石；石棧施於絕壁懸崖，綠巖鑿孔，插木為撟。

　　羌族民間石匠農閒時常外出做工。舉世聞名的四川灌縣都江堰工程，至今已有200O多年的歷史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代蕪人的血汗和智慧。

　　淳厚的古遺風悠久的歷史與長期閉塞的生活環境，使羌族的精神文化中保留了不少淳樸厚重的古代遺風。

　　 川北的茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水、丹巴等地，世世代代生活著一支古老而又極富傳奇色彩的兄弟民族——羌族，羌族是我國眾多民族中歷史最悠久、最古老的民族。 在漫長的歷史長河中，勤勞智慧的羌族人民，創造了 燦爛輝煌的馬家窖文化和齊家文化，而古羌碉的建築技術則是華夏文明一顆耀眼的明珠，也是世界建築史上的奇蹟。羌碉被法國建築學家稱之為“世界建築明珠”、“東方金字塔”。 羌碉古稱“邛籠”，是羌人由遊牧至農耕定居後的居住形態。在眾多的羌寨中，被專家學者稱為神秘的“東方古堡”的桃坪羌寨，是羌族建築群落的典型代表，更令人矚目。桃坪羌寨始建於公元前111年，至今已有2000多年的歷史，是世界上唯一儲存完好的羌寨。進入羌寨，宛如進入了一座“迷宮”。世界上大多數古堡都是傳統的設東南西北城門或出口的建築程式，而桃坪羌寨以古堡為中心築成了放射狀的8個出口，寨子呈放射狀築有8個出口，8個出口又以整個寨子底層四通八達的甬道織成路網，連結寨內的3個碉樓。走在幽黯詭譎曲曲彎彎的甬道內，如無人指引，一時半會還真難走出這個“八卦陣”。碉樓外面無門，想上碉樓必須從羌民住宅進入。整座碉樓有一根中心柱，貫穿了一柱定天下的古羌建築理論，與半坡遺址中的中心柱思想相一致。碉樓內的交通要道是羌族獨具特色的獨木樓梯，從下而上樓梯呈螺旋狀，梯子每格只能容下一隻腳。而羌碉的窗別具特色，為外小內大，呈倒鬥形。這也是戰爭防禦的需要。 羌碉分為四角、五角、六角、八角、十二角，高者達十餘丈。理縣佳山寨曾有一座十六層石碉，高53.9米，每層高3.3米。此碉為已知的最高石砌羌碉，可惜在文革中被毀。羌碉上的石塊看似信手砌成，其實砌築每一塊石材，使用每一泥撐黃泥，都是有嚴格要求的。碉樓從外形看為一個梭臺形，從每條軸線看整面牆為梯形。羌碉角線準確筆直，似木匠彈的墨線，牆表面光滑平整無以立足。而且，古羌人在修築碉樓時將基礎深挖到岩層處，加強了基腳的穩固性。將牆體修築成梭形，形成多個支撐點，起到了較好的抗震作用。這說明早在兩千多年前，古羌人就已掌握了先進、熟練的建築技術。這些體現羌族傳統和文化特色的建築，連石頭縫裡都滲透出滄桑雲煙，它們是羌族歷史的見證者。這些堅韌古樸歷經千百年風霜雨雪的洗禮和地震等自然災害，至今仍然完好無損的建築，是古羌人在不繪圖、不弔線、不搭架，全憑眼力，用泥土和片石壘砌而成的，令人不禁為羌族人民的聰明才智和高超的建築技藝而深深折服。 羌族由於特殊的民族史、特殊的生活變遷、居住環境以及受生產、生活方式等的制約，長期以來形成了一種特殊的民族信仰和生活理念。走進每個羌寨，可以看到各家各戶的房頂上都有白石英石，那是羌民敬奉的白石神。現在，還有不少羌民外出時身帶小白石，佩帶“火鐮刀”，用棉花草擊石取火。這個古俗一直傳承了幾千年。當地羌人喜愛歌舞，夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒，載歌載舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳”。最近的一場大地震，桃坪羌寨矗立的羌寨碉樓沒有發生垮塌，只是幾十米高的羌寨牆體都出現了不同程度的裂縫，並有石塊掉落。這是羌寨留給人們的又一深刻印象。

　　羌族建築以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利築堰等最著名。早在2000年前《後漢書‘西南夷傳》就有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈”的記載。那麼，羌族碉樓在哪裡呢？本期的羌族文化就帶你去了解下。

　　碉樓多建於村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以禦敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾形式。有的高達十三四層。建築材料是石片和黃泥土。牆基深1.35米，以石片砌成。石牆內側與地面垂直，外側由下而上向內稍傾斜。修建時不繪圖、吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經驗。建築穩固牢靠，經久不衰。1988年在四川省北川縣羌族鄉永安村發現的一處明代古城堡遺址“永平堡”，歷經數百年風雨滄桑仍儲存完好。

　　羌族自古以來就有壘石建屋的傳說，《後祝書·西南夷傳》記載，岷江上游的冉夷，“眾皆依山居止，壘石為室，高者至十餘丈，謂之邛籠。”《天下郡國利病書》也說羌人：“壘石為碉以居，如浮圖數重，門內以輯木上下，貨藏於上，人居其中，畜匿其下，高二三丈謂之雞籠（”雞“，古羌語，意即民居。），十餘丈者謂之碉。”這種砌石為室的建築世代相傳，發展至今，成為羌族的建築特色。岷江、涪江上游的居民還時興木結構的吊腳樓。此樓多建築於一面倚坡，一方臨坎，房柱下伸，落於坎下。底部半空半實，可圈養牲畜和堆放柴草。房樓四周留有走廊，美觀、乾燥、舒適、大方。此種吊腳樓與其他吊腳樓不同的特點是：四周用片石作牆體，也用片石蓋房頂，而房柱、樓面、間壁則用木料，兼有川遙山區漢族住房和羌族碉房兩種特點，是羌漢建築文化交融的產物。

　　碉樓是羌族特色建築，有數千年曆史。由於地理環境和氣候因素，又由於長年征戰與械鬥，使羌族選定了依山居止的基地標準與碉樓的建築形式，必求防禦和生存。碉樓建造於房側、寨落和要隘處而分為房碉、村碉和戰碉。房碉即民居，較低矮，一般分三層或四層，底層養畜，中層住人，高層堆物。村碉修建於寨旁高處或中央，用住人、圈畜、存物、駐守。碉上層高眺望，視野很遠，類似古代的烽火臺。房碉和村碉用於防禦崴侵和搶劫，觀敵情，指揮作戰，一旦發生敵情，全寨人攜帶武器糧食入內躲避與自衛。戰碉專用於戰爭，可駐紮車隊，守關把隘，多建於雄奇險的山峰或巍峨的關口要道。一夫當關，萬夫莫開。與守護地成犄角之勢。

　　碉樓用片石或黃土混合築成。修築時不用吊線，不用繪圖，亦不用柱架支撐，全憑目測和經驗，信手砌成，下大上小，筆挺如削，有四稜、六稜、八稜多種，高6—7米，最高達13一14米。每高1~ 1.2米，一角留有梯口，立獨木梯上下。三、四層上每面有條形瞭望孔，便於觀察與通氣。頂為平臺。門開於二層處，出入搭梯，爾後抽梯關門。底層則作圈廁。羌族碉樓並非用鋼筋混凝土的澆築而傲然矗立，在中國建築史上佔有著重要的地位。隨著社會的安定發展，各民族平等與友好，已不存在征戰與吞併的危險，碉房攻守與防禦的功能已經消失，公路沿線的羌民蓋起了瓦房。舊碉樓僅用於貯物，現存的碉樓作為歷史的見證仍高矗於羌寨，標誌著建立者的智慧與技藝。