羌族藏族的關係是什麼，你知道嗎？

　　我們都知道，現在的羌族和藏族是兩個不一樣的民族。但民間流傳著一種說法：羌族是世界上最古老的民族之一，漢族和藏族都是從羌族演化而來的。這樣的話，羌族不就是藏族的祖先了？究竟羌族和藏族有著怎樣的關係呢？一起來了解下羌族文化吧。

　　現代的藏族和羌族都起源於幾千年前的古羌族，他們的語言同屬於漢藏語系的藏緬語族。古羌族是中華民族最古老的民族之一，在6000年以前就已經生活在甘肅、青海、川西北一代。“羌”字指古羌人以牧羊為生。大約在5000年前，古羌族人口繁衍，開始向四周遷徙。陸續向東方遷移的羌人先後進入中原成為漢族先祖的一部分，許多學者相信炎黃部落出於古羌人。

　　漢族中的姓氏“姜”起源於“羌”。向西方遷徙的幾支羌人部落進入西藏境內，其中史書有記載的是“犛牛部”，他們的後裔在西藏建立了吐蕃王國，是藏族的祖先。吐蕃建國後又反過來向川西、青海、甘南擴張，將生活在這些地區的羌族大部分征服，最終同化在藏族裡。現代生活在川西北的羌族僅是古羌族一支“白狼部”的後裔，因緊鄰漢族居住而倖免於被藏族征服同化。

　　羌族還有一支“党項羌”，在宋代建立了西夏國（今寧夏境內），後被蒙古所滅，遺民遷於內地與漢族雜居融合，有一支逃亡川西混跡於藏族中，至今保留有獨特的風俗和方言。

　　古代還有許多羌族部落陸續向南方發展，沿金沙江、雅礱江、瀾滄江、怒江等河流進入川西南、雲南、緬甸、泰國等地，形成彝族、白族、景頗族、哈尼族、拉祜族、傈僳族、普米族、納西族、基諾族、德昂族、獨龍族和緬甸的緬族等，他們的語言也屬於漢藏語系藏緬語族。同樣屬於藏緬語族的民族還有：藏南的門巴族、珞巴族，印度東北部阿薩姆邦的許多小部族，以及尼泊爾境內喜馬拉雅山區的部族，他們都是古羌族的後裔。

　　非物質文化遺產作為中華民族傳統文化的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，彰顯著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶。羌族人在長期的歷史發展過程中，創造了豐富的文化遺產，致使羌族文化更加豐富多彩。

　　近年來，在國家非物質文化遺產保護的大背景下，羌族非物質文化遺產保護取得了一系列成就。從新中國成立到現在，屬於羌族非物質文化遺產保護的成果有《羌語簡志》、《羌族民間故事》、《羌族民間故事集》、《羌族民間故事選》、《羌族民間文學資料集》；敘事詩有《木姐珠與鬥安珠》、《羌戈大戰》和《赤基格布》等。自從國家開始實施非物質文化遺產保護工程以來，各級政府積極行動起來，取得了新的成就。

　　2006年年初，阿壩州全面啟動了非物質文化遺產保護工作。茂縣的“羌笛製作技藝及演奏”和羌族“瓦爾俄足節”（俗稱歌仙節）兩項羌族非物質文化遺產被公佈為首批國家級非物質文化遺產保護名錄。

　　2007年3月1日，羌族多聲部民歌、羌笛演奏及製作技藝、羌族羊皮鼓舞、羌年、羌族傳統刺繡工藝、蘇不士、羌族瓦爾俄足節等羌族非物質文化遺產被公佈為四川省人民政府首批省級非物質文化遺產保護名錄。

　　2008年汶川特大地震，使羌族流傳千年的文化遺產遭遇致命性打擊。震後，州委、州政府審時度勢，始終堅持文化遺產“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作指導方針，按照“政府主導、社會參與，明確職責、形成合力，長遠規劃、分步實施，點面結合、講求實效”的原則，正確處理好搶救、保護和利用的關係，堅持羌族非物質文化遺產保護的真實性和整體性。在確保非物質文化遺產獲得有效保護的前提下，促進搶救、保護、利用的有機結合和協調統一，實現了羌族非物質文化遺產保護工作的可持續發展。

　　2008年6月7日，在公佈的第二批國家級非物質文化遺產名錄（510項）和第一批國家級非物質文化遺產擴充套件專案名錄（147項）中，汶川的羌族羊皮鼓舞和羌族刺繡、汶理茂三縣的羌年，松潘縣的羌族多聲部民歌被列入第一批國家級非物質文化遺產擴充套件專案名錄。羌年羌族瓦爾俄足節被推薦為民族傳統節日保護示範地，羌年列入申報聯合國教科文組織非物質文化遺產專案名錄。

　　2009年10月1日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府委員會宣佈，羌年被列入《急需保護的非物質文化遺產名錄》。

　　在第二個全國“文化遺產日”上，茂縣的羌族薩朗，茂縣、汶川縣羊皮鼓等羌族表演參加了在成都舉行的“中國·成都國際非物質文化遺產節”巡演。在第二屆中國成都非物質文化遺產節上，阿壩州派出“瓦爾俄足”參加巡迴演出，還在非物質文化遺產博覽會阿壩館內把阿壩州災後文化重建和非物質文化遺產保護工作成效全方位展示出來。

　　在中國這個大家庭裡，有著五十六個民族。每個民族都有著自己獨特的文化，但是其特點都是大同小異的，無非就包括獨特性和完整性、宗教性和包容性的等。

　　那麼，下面隨小編一起來看一下藏族文化吧！

　　獨特性和完整性：藏族文化主要以藏族聚居的地域文化為主，解放之前因為藏區還處於幾乎封閉的環境，它的文化受其他文化的影響較少，保持著較完整的原始狀態，因此，現在可以說現在保留著的文化較完整。

　　地域性和多樣性：藏區以地域主要分為衛藏、康區、安多、阿里四地，各自的文化呈現不同的特色；以地理環境而言高地、平地、山谷、林區等所處的地域文化有所不同；以勞動產業不同而言牧區、農區、農牧結合以及少數的漁業區的文化不同。

　　宗教性和包容性：藏區的文化可以說幾乎全部都跟宗教有關聯或受宗教的影響，藏傳佛教是佛教與藏區土生土長宗教“苯教”結合而成，因此它的宗教有一定的獨特性。包容性方面：偉大的義大利藏學家G·杜齊在《西藏考古》一書中提到“西藏不是一個與世界其他地區完全隔絕的孤島，而是多種文化的交匯之地，是印度、喜馬拉雅地區、漢地、伊朗及中亞發揮各自影響的地區”。

　　歷史悠久性方面：西藏昌都地區發現的“卡若遺址”是新石器時代的遺址，藏族本土宗教“苯教”也被大多學者認為擁有四千年以上的歷史。另外還有一點就是幾乎藏族的所有文化都是以一同一種載體藏文來貫穿始終和有效的統一。

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