羌族鍋莊與藏族鍋莊的區別是什麼

　　居住在四川省阿壩藏族羌族自治州的藏族和羌族，是兩個歷史悠久而又團結緊密的民族，他們之間或隔山，或隔河，甚至只隔一條路，所以羌族文化和藏族文化有著千絲萬縷的聯絡，有類似也有區別，鍋莊舞就是個很好的例子。現在就跟小編來了解下羌族鍋莊和藏族鍋莊是什麼，有何區別？

　　“羌寨鍋莊”，即沙朗，也是一種“鍋莊”舞蹈，是羌族人祭祀時必跳，後經發展，這種祭祀舞蹈被慢慢取消，但每逢羌族人節日的時候人們還是會跳起“羌寨鍋莊”這種舞蹈，然後邊吃邊舞。以慶祝重要的節日。隨後這種形式被用於羌人招待重要的賓客。羌族鍋莊屬於集體性舞蹈，由能歌善舞者領頭，男女各列一行或拉手圍成圈邊跳邊唱，下肢動作靈活，雙臂前後擺動，所唱歌曲多是口頭流傳下來的古老民歌，完全用羌語演唱。跳羌族鍋莊不分時間、地點，想跳就跳，節日場面特別大。該舞蹈節奏明快，舞姿雄健。羌族鍋莊表現了羌族人民樂觀、積極向上、不畏艱險、頑強的精神面貌。

　　隨著羌人的逐漸漢化，一些相應的習俗也在逐漸轉變，在祭祀活動的飲食習俗沉澱並儲存了下來，成為羌人的飲食習慣，然後逐漸的發展演變，成為更加科學、更加營養、更有樂趣的燜鍋烹飪方法。每每羌人有重大的節慶活動、親友來訪，都會架起燜鍋、喝起咂酒、跳起鍋莊舞。這也就成就了羌族的飲食文化！燜鍋菜品食用時，亦烹亦涮，烹肉先食，而後涮食精選時蔬，涮食蔬菜時，配以多種中草藥精心調製的料汁，既兼顧了葷素搭配的營養需求，又增加了使用方式，增加飲食的樂趣，增加了飲食的便捷性節約了時間！

　　藏族鍋莊是藏族的民間舞蹈。在節日或農閒時跳，男女圍成圓圈，自右而左，邊歌邊舞。“果桌”——鍋莊舞，早期與西藏奴隸社會和盟誓活動有關，後來逐步演變成為歌舞結合，載歌載舞的圓圈歌舞形式了。

　　鍋莊舞形式多樣，反映勞動生活的叫“羊毛鍋莊”；反映婚慶的叫“吉慶鍋莊”；表現生活情趣的有“兔子鍋莊”（雜以模擬兔子跳的動作）、“醉酒鍋莊”（有模仿醉漢神態，顯示身體靈巧的嬉戲動作）。鍋莊舞姿矯健，動作挺拔，既展舞姿又重情緒表現，舞姿順達自然，優美飄逸，不但體現了西藏藏族人民純樸善良、勤勞勇敢、熱情奔放、驟悍的民族性格，而且有一定的力度和奔跑跳躍變化動作，動作幅度大，具有明顯的體育舞蹈訓練價值和鍛鍊價值。不論從表演者的裝飾上，動作節奏上，還是從表演時的舞姿變化上，都能體現出西藏民間體育的風格，鍋莊舞的健身作用是顯而易見的。

　　在西藏，鍋莊以昌都鍋莊最為有名，每逢節日、慶典、婚嫁喜慶之際，廣場上、庭院裡，男女相聚，圍成圓圈，自右而左，邊歌邊舞。男性穿著肥大筒褲，有如雄鷹粗壯的毛腿，女子脫開右臂袍袖披於身後，飄逸灑脫。男女各站一邊，拉手成圈，分班唱和，通常由男性帶頭啟唱，歌聲嘹亮穿透力強，舞群和著歌曲作“甩手顫踏步”沿圈走動，當唱詞告一段落後，眾人一齊“呀”（擬聲）地一聲呼叫，頓時加快速度，撒開雙臂側身擰腰大搓步跳起，揮舞雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變化動作，尤以男性動作幅度較大，伸展雙臂有如雄鷹盤旋奮飛。女性動作幅度較小，點步轉圈有如鳳凰搖翅飛舞，具有健美、明快、活潑等特點。舞圈中央通常置青稞酒、哈達，舞畢由長者或組織者敬獻美酒、哈達，兄弟姐妹情誼得到昇華。

　　現代的藏族和羌族都起源於幾千年前的古羌族，藏族、蒙古族在迎接貴賓、客人時，以獻潔白的哈達表達他們潔白真誠的歡迎之心，並送去吉祥的祝福。羌族同樣如此，以敬獻鮮紅的羌紅來表達以赤誠的心熱烈歡迎尊貴的客人，並表示吉祥如意。

　　羌紅和哈達分別代表了羌族文化和藏族文化，那麼它們有什麼異同呢？

　　哈達是作為禮儀用的絲織品，也是社交活動的必備品。蒙藏族族表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色、藍色、也有黃色和五彩哈達，即顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。而五彩哈達為最珍貴的禮物（五彩哈達只在特定的情況下才用）。

　　獻哈達是一種文明與禮貌的表現，因此十分講究。獻哈達者應將哈達對疊再對摺成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對著被獻者，躬身俯首，雙手奉獻，表示恭敬。被獻者也必須彎腰俯首，雙手承接，表示回敬，其獻法等有著規定習俗的方式。

　　獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。“哈達有價情無價”，它雖無黃金貴重，但卻比黃金更加受到人們的崇敬。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。

　　羌紅同樣是羌族人祈求吉祥的信物，羌族人年年祈福，歲歲掛紅，用紅紅細細的布條，懸掛在廟宇前的樹枝上，稱之為羌紅。據藏族婦女李英秀告訴記者，羌族的羌繡和藏族的哈達一樣，也有吉祥如意之意，表示羌族人民赤誠的心和真誠的祝福。

　　羌族“獻紅”的來歷有一段傳說：炎帝為羌人的始祖，炎帝又稱赤帝，赤為紅色。羌人為世代牢記自己，每逢盛大節慶或各種典禮儀式，均以紅色為吉慶物，以示永遠不忘自己的始祖炎帝。天長日久，這種“獻紅”習俗逐步規範成羌族的最高傳統禮儀。

　　“獻紅”，俗稱掛紅，是羌族在長期的社會交往中最為莊重的禮儀形式。“獻紅”所祝詞“納吉納魯”即萬事如意，“阿特依娜”即一生幸福之意，因此係上羌紅有“送上平安、吉祥和幸福”之意。

　　藏族是我們西南部的一個大民族，作為我國的主要民族之一，有非常多的民族文化值得學習，其中在藏族非常著名的鍋莊舞，是藏族人民非常喜愛的舞蹈，你對這個舞蹈有多少了解呢？本期藏族文化為你解析。

　　藏族鍋莊舞，又稱“果卓”、“歌莊”等，藏語意為圓圈跳舞，是藏族三大民間舞蹈之一，因目的不同，可分為大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用於民間傳統節日的“中鍋莊”和用於親朋聚會的“小鍋莊”等，被列入國家非物質文化遺產保護名錄專案。

　　鍋莊，又稱“果卓”、“歌莊”等，藏語意為圓圈跳舞，是藏族三大民間舞蹈之一，因目的不同，可分為大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用於民間傳統節日的“中鍋莊”和用於親朋聚會的“小鍋莊”等，被列入國家非物質文化遺產保護名錄專案。

　　28歲的領舞者洛桑澤仁是巴拉格宗景區的導遊，他告訴記者，鍋莊是香格里拉一帶非常流行的歌舞形式，“大概是7、8歲開始，我就開始接觸鍋莊，在我們藏族的一些傳統節慶，如賽馬節、雪頓節、迎佛節上，我們都會跳鍋莊，”洛桑澤仁補充道，“像藏族婚禮上，鍋莊也是重頭戲。”

　　在洛桑澤仁看來，因為鍋莊是傳統藏族文化的一部分，不少年輕人反而覺得這種形式不流行，所以對其少有接觸，其實鍋莊寄託了藏族人對自然的讚美、感恩和對美好生活的歌頌及嚮往。

　　同一時間，迪慶德欽的藏族群眾在廣場上跳起了弦子，弦子是流行於德欽一帶的藏族民間自娛性的舞蹈形式，由男舞者便領舞並以絃樂二胡或牛腿琴伴奏，同樣寄託了藏族同胞對自然萬物和神靈的敬畏及崇拜。

　　巴拉格宗廣場中央的篝火燃燒著，人們圍著篝火用歡快的舞步轉圈起跳，夜雖微涼，但人們對生活的美好憧憬卻也蔓延開來。