1、就是說周瑜懂了蔣幹的言下之意。聞絃歌而知雅意即比喻這個人很聰明，能夠聽懂別人的弦外之音。如果運用到別處，即可引申為這個人很聰明，能夠理解看穿猜透對方的想法。
2、“聞絃歌而知雅意雅”最先出自《三國演義》第四十五回：三江口曹操折兵 群英會蔣幹中計。瑜笑曰：“吾雖不及師曠之聰，聞絃歌而知雅意。”
3、師曠是有名的樂師，精通音律。結合三國演義這一回的背景（周瑜知道蔣幹是來當說客探聽情報，反將他一軍），這句話的意思就是周瑜表示我雖然沒有師曠那麼聰慧（這裡是自謙），但是也能（像師曠那樣）聽到奏樂就懂得（別人的）弦外之音了。
釋義：只聽琴絃的聲音就能得知彈奏者想表達的情意。比喻善於推理，推測的意思，即使說者只講了個表面，也能聽懂一個人所要表達的意思。
出處：《三國演義》中三國周瑜白曰：“吾雖不及師曠之聰，聞絃歌而知雅意。”
典故：《呂氏春秋》錄： “伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如 泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。”
意思指：學習一樣東西，並且瞭解知道它。
出處：
《論語第十六章季氏篇》孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣”。
譯文：
天生就懂得的人最聰明，透過學習而懂得的人次一等，遇到困難才去學習的人又次一等。遇到困難還不學習，就是下等的愚民。
原來是指子期聽到伯牙奏琴就能聽出來志在高山還是流水，現在指能聽的懂說話人隱含的意思。最早出處：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山。子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。 ...
1、“學而知不足，思而得遠慮”出自《論語》。它的意思是透過學習，就能知道自己的不足。只有透過思考，才能知道很久以後才需要考慮的事。
2、《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，回敘事體為輔，集中體 ...
1、生也有涯而知也無涯的意思是：我們的生命是有限的，而知識是無限的。
2、《莊子·內篇·養生主第三》
“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”
3、譯文
人的生命是有限的，而知識是無窮 ...
1、迷而知反，漢語成語，拼音是mí ér zhī fǎn，意思是迷路後知道回來，比喻有了過失能夠改正。
2、出自《三國志·魏志·袁術傳》：“若迷而知反，尚可以免。”
3、【近義詞】懸崖勒馬、迷途知返。
4、【反義詞】執迷不悟。
5、【語法】偏正式；作謂語、賓語；含褒義。 ...
知世故而天真意思是做人要懂得為人處世道理，通曉人情世故，但並不會因此就奸滑世故，只知溜鬚拍馬。即使經歷了很多圓滑世故，依然保留自己心中那份純真。
原句是知世故而不世故，歷圓滑而留天真。世故是現實存在的，有其存在的土壤和必然性；另一方面，自己做事不能世故，行事要坦蕩。知世故而不世故，是一種心態；不知世故 ...
“吾生也有涯，而知也無涯”的意思是人的生命是有限的，而知識是無窮的。該句出自戰國時期哲學家、文學家莊周創作的《養生主》。這是一篇談養生之道的文章，論述以“無己”順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統治毀滅；強調“不失己”，保全本性，提高精神境界，延續精神生命。
全文可分成三個部 ...
1、“而”表示連詞，“就”的意思。
2、詞句的意思是鳥兒疲倦了就知道飛回去。
3、“鳥倦飛而知還”出自文言文《歸去來兮辭》，《歸去來兮辭》是東晉著名詩人陶淵明的一篇散文，全文描述了作者在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的嚮往。另一方面，也流露 ...