1、君子恥其言而過其行有兩種解釋：
（1）君子以說得多，做得少為恥辱。恥，即是“恥辱”的意思。“言過其行”，說大話，卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。
（2）恥，不敢盡之意。過，欲有餘之意。全句意為：君子說話不能太絕，做事要留餘地。
2、君子恥其言而過其行，出自《論語》“憲問篇”。
1、君子恥其言而過其行意思就是，對於有道德的人來說，總是會認為說的多，可做的事情很少，這種就是屬於可恥的行為。
2、“君子恥其言而過其行”意思是：君子把說得多做得少視為可恥。——出自《論語》：憲問篇第十四
3、這句話極為精煉，但含義深刻。孔子希望人們少說多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些誇誇其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、套話、虛話，但到頭來，一件實事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。
信：是相信、信任的意思
全文：子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。”出自《論語·公冶長》。
釋義：以前我對人的態度是，只要聽到他說的話，便相信他的行為，今天我對人的態度是，聽到他說的話，還要考察他的行為，才能相信。
“親其師而信其道”的意思是“一個人只有在親近和尊敬自己的師長時，才會相信，學習師長所傳授的知識和道理”，這句話的原文出自於戰國樂正克的《學記》。
有淵博知識，擅言談技巧，秉高尚人格，富工作熱情的教師，會有更多追隨者“親其師，信其道”。教師要不斷地學習教育教學理論，加強自己的道德文化修養，把學生吸引到“ ...
1、“君子恥其言而過其行”意思是：君子把說得多做得少視為可恥。——出自《論語》：憲問篇第十四。恥，本義是羞愧（慚愧），因有缺點、錯誤或未能盡責等而感到不安或羞恥。君子指人格高尚、道德品行兼好之人。
2、這句話極為精煉，但含義深刻。孔子希望人們少說多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些誇 ...
1、《論語》中，君子恥其言而過其行這句話的意思是：有道德的人認為，說得多而做得少是可恥的。
2、語出《論語·憲問篇第十四》，原文是：子曰：“君子恥其言而過其行。”譯成現代漢語是：孔子說：“有道德的人認為說得多而做得少是可恥的。”
3、孔子的這句話極為精煉，含義深刻。孔子希望人們少說多做，而不要只說 ...
君子恥其言而過其行的意思是君子恥於說的比做的好。君子恥其言而過其行出自《論語》。這是孔子教育學生說的話，主要是教育學生不要說大話，要說到做到。
說的比做得好，做的沒有說得好，就是言過其實，於事無補：做的比說的好，說的沒有做得好，就是不尚空談，注重實效。但是，說與做也是一對矛盾只說不做，不如不說；只做不 ...
聽其言而觀其行，指聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
出處：《論語·公冶長》:"今吾於人也，聽其言而觀其行。"
典故：春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳國逃往蔡國後，也沒得到蔡君的重用，常發"飽食終日，無所用心"的感慨，一天發現弟子宰予 ...
1、應無所住而生其心的意思：指的是人對世俗、對物質的留戀程度;心，指的是人對佛理禪義的領悟，人應該對世俗物質無所執著，才有可能深刻領悟佛。
2、“應無所住，而生其心”，出自《金剛經》。關鍵是“住”和“心”二字，住，指的是人對世俗、對物質的留戀程度；心，指的是人對佛理禪義的領悟。人應該對世俗物質無所執著 ...
日與水居，則十五而得其道的意思是天天跟水打交道，十五歲就能掌握水性了。
原文：南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡 ...