肇慶七夕節怎麼過+古代七夕吃什麼

　　七夕節在如今的大眾意識裡是中國的情人節，但其實每一個地方對於七夕節的理解，還有七夕對於當地人的意義都是完全不一樣的。而且中國節日每一個都有代表美食，但提起七夕卻不知道是吃什麼。那麼在肇慶七夕節怎麼過？古代七夕吃什麼？下面是小編精心準備的內容希望對大家有所幫助！

　　肇慶七夕節怎麼過

　　用臉盆接露水

　　七夕還流行用臉盆接露水，說它是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲效果好。

　　中醫認為，露水可以入藥，可用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調成外敷藥，可以增強療效。

　　七夕取水

　　過去，肇慶七月七落坑洗白白、到河裡擔水回家避邪，是農村常見的七夕儀式。廣寧人普遍認為農曆七月七這天河溪的水特別清涼，廣寧人稱之為七姐水。

　　父母都會叫孩子去河溪裡洗身，也許寓意著用七姐水衝去小孩子身上的汙濁，以游泳鍛鍊身體，祈求孩子們強健平安。

　　有這樣的傳說，七月七當日山坑泉水更甘甜，是一年之中水質最好的時候。此時接取的山泉水，裝回家中用水缸或瓦缸存放，據說放置一年都不會腐臭。

　　有村民當天從山裡接回來的水，放入冬瓜浸泡，據說喝下去具有解毒清熱功效。如有大人小孩發生驚風熱症等症狀，可飲用這七姐水治病。

　　古代七夕吃什麼

　　吃餃子（巧巧飯）

　　吃餃子是鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裡，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　吃巧果

　　傳說是因為過去女孩子在未嫁之前都想自己能心靈手巧，所以用這樣的方式來祈求織女來送巧，希望織女也能賜自己一雙巧手，於是巧果也就誕生了。

　　北宋時期的巧果品種極多，主要原料是油、面、糖、蜜。是將發麵團放入具有剪刀、梨、茄、瓜、石榴、蘋果、小雞、小豬、小獅子、金魚、蛙、蟹、蝦等各種花形圖案的木模（也叫榼子）中，將成形後的小餅油炸或烙食。

　　有些巧果還被點染為七色，有的以紅色點染，用長線穿成串，尾端系沙果或花布，掛於壁間，以為裝飾和零食，也有串成一環掛在小兒項間取樂的。相傳七夕節晚上，婦女兒童將巧果拋擲屋背，喜鵲銜去搭橋，讓牛郎織女夜渡銀河。

　　七夕節後面是哪個節日

　　七夕節過後，下一個節日便是中元節。

　　中元節，即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節、齋孤、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。

　　中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源於東漢後道教的說法。道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節稱為“中元節”；佛教中稱為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，並且逐漸將“中元”固定為節名相沿迄今。中元節與上元節、下元節合稱“三元”。

　　七夕節是什麼日子

　　七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國民間的傳統節日，為傳統意義上的七姐誕。因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。七夕節既是拜七姐節日也是愛情節日，又是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

　　七夕的傳統習俗：拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等。

　　在悠悠的歷史長河之中，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，因此，七夕節稱為了象徵愛情的一個節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，“中國式情人節”也由此而來。

　　七夕節發源於中國，在2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。可見七夕節的對於中國的重要性。

　　七夕節有哪些習俗

　　婦女穿針乞巧：七夕節又稱“乞巧節”，因此在過去農村婦女透過各種儀式，祈求自己心靈手巧。其中，在不少的農村，婦女透過穿針引線來驗證。

　　七夕鬥巧：既然是乞巧節，在農村一些地方，舉辦“鬥巧”活動，來慶祝“乞巧節”的到來。

　　為牛慶生：在農村有神話傳說，牛郎與織女被王母分開，老牛不惜犧牲用自己的牛皮，帶著牛郎去見織女，在農村，為了紀念老牛的犧牲精神，舉辦“為牛慶生”的儀式！

　　食巧果：在我國，但凡遇到節日，都離不開“吃”這個話題！在七夕，主要以食“巧果”為主，“巧果”是一些點心，透過精細的製作，不同的形狀，反映出製作者“心靈手巧”之意！

　　中元節為什麼不能出門

　　據說，在這段期間，幽冥的孤魂野鬼都爭先恐後地來人間逍遙，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日——中元節，鬼門大開日是陽間陰氣最重的一天。一般認為中元節最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。

　　也有人認為，七月十四才是鬼月中陰氣最重的一天。傳說這一天的子夜時分，停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝著闊別已久的陽界浩浩蕩蕩而來。所以這一夜，不宜外出。

　　所以中元節這天儘量少出門，尤其是晚上最好不要出門，儘量早點睡覺。

　　中元節不出門的講究

　　每年的七月半是鬼門開的日子，在中元節這天，地獄之門開啟，所有的鬼都可以來到世上享受人間血食。健在的親人則會在這一天準備一些菜餚果蔬、金箔紙衣去路口祭祀鬼，也是為逝去的親人積累功德，希望他們早日功德圓滿，脫胎換骨昇天為仙。

　　所以中元節這天是陰氣最旺盛的時候，像陽氣不足的人，還有小孩子等等，在這段時間少出去為妙，就算出去也要早歸。而女人在經期或者產後、術後更加不要在夜間出門。

　　七夕節的習俗 七夕節有什麼風俗習慣

　　七夕節的習俗一：穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

　　七夕節的習俗二：喜蛛應巧

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的梁宗懍《荊楚歲時記》說；“是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”

　　五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

　　七夕節的習俗三：投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

　　七夕節的習俗四：種生求子

　　舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又稱為“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

　　七夕節的習俗五：為牛慶生

　　兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。

　　七夕節的習俗六：曬書曬衣

　　據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。

　　還有有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的鬱悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人都會曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。

　　而名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

　　七夕節的習俗七：供奉“磨喝樂”

　　磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實在宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

　　七夕節介紹

　　七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

　　關於牛郎織女的故事大家都知道，是我國的神話故事，這個故事讓我們想到七夕這個節日的來由。說起七夕的來源，其實“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

　　再後來，說起七夕人們知曉的大多是牛郎織女的故事，因為它充滿神話色彩，讓人們對現實生活有種憧憬，對愛情有種期待。女郎織女的故事是相傳每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。這個故事雖是傳說，但是在現實社會中，每到七夕節，很多情侶都會在月下觀望，因為那也是很浪漫的一種意境。