自然後果法是指法國啟蒙思想家盧梭提出的一種道德教育方法。基於少年兒童的理智尚處於所謂“睡眠”狀態的觀點，盧梭反對對這一年齡時期的兒童進行說理教育，主張讓兒童透過體驗其過失的不良後果去認識錯誤，吸取教訓。
這樣兒童所受到的懲罰，只是由其過失所招來的自然後果。例如，兒童損壞他所使用的傢俱，不加懲罰，也不要急於給他更換新傢俱，而讓他感到沒有傢俱的不便，從而發現和改正自己的錯誤。這種教育方法具有反封建專制教育的意義，但易引發資產階級利己主義思想，後由英國教育家斯賓塞進一步發展。
自然後果法是指法國啟蒙思想家盧梭提出的一種道德教育方法。基於少年兒童的理智尚處於所謂“睡眠”狀態的觀點，盧梭反對對這一年齡時期的兒童進行說理教育，主張讓兒童透過體驗其過失的不良後果去認識錯誤，吸取教訓。
這樣兒童所受到的懲罰，只是由其過失所招來的自然後果。例如，兒童損壞他所使用的傢俱，不加懲罰，也不要急於給他更換新傢俱，而讓他感到沒有傢俱的不便，從而發現和改正自己的錯誤。這種教育方法具有反封建專制教育的意義，但易引發資產階級利己主義思想，後由英國教育家斯賓塞進一步發展。
清法的名詞解釋：清法又稱“清熱法”，為治療八法之一，是指用寒涼藥物或有瀉熱作用的針灸配方以清解火熱證的治法。
《素問·至真要大論》說：“熱者寒之”即指本法。故本法適應證為：一切裡實熱證，凡熱性病，無論熱邪在氣、在營、在血，只要表邪已解，進而裡熱熾盛，又無實結者均可用之。
清法適用於外感熱邪入裡，或其他外邪如風、寒、溼邪入裡化熱，或七情過激，氣機失調，鬱而化火，或痰溼瘀血，飲食積滯，積蓄化熱，或陰液不足，陰虛陽亢等所致的裡熱證。雖然不同的裡熱證的臨床表現不盡相同，但都常見有發熱，口渴，面紅目赤，煩躁不寧，小便短赤，大便乾燥，舌紅苔黃而乾燥，脈數等症狀。
清法在臨床上根據熱邪在氣（氣分熱證）、在血（血分熱證），臟腑熱盛以及實熱、虛熱的不同，又分為清氣分熱、清熱涼血、清熱解毒、清臟腑熱、清退虛熱和清暑等治法。
問卷調查法是國內外社會調查中較為廣泛使用的一種方法。問卷是指為統計和調查所用的、以設問的方式表述問題的表格。問卷法就是研究者用這種控制式的測量對所研究的問題進行度量，從而蒐集到可靠的資料的一種方法。
問卷法大多用郵寄、個別分送或集體分發等多種方式傳送問卷。由調查者按照表格所問來填寫答案。一般來講，問卷較之訪談表要更詳細、完整和易於控制。問卷法的主要優點在於標準化和成本低。因為問卷法是以設計好的問卷工具進行調查，問卷的設計要求規範化並可計量。