臺灣建首座關公夫人廟

　　近日，據關公研究會獲悉，臺灣首座關公夫人廟主體已建成，填補了臺灣關公夫人廟的空白。據關公文化專業委員會、關公研究會副會長孟海生介紹，在關公故鄉運城一帶傳說中，關夫人是一位很有文化素養、醫術精湛、極受尊重的鄉間醫生，也被百姓拜為醫藥與賜子之神。

　　在歷史上關於關夫人的史料記載非常稀缺，《三國演義》中，對於關羽的婚事，介紹得非常簡單。只是在第十三回，關羽攻佔襄陽城後，諸葛謹對孫權說：“雲長自到荊州，劉備娶與妻室，先生一子，次生一女……”寥寥幾句，一筆帶過。至於關羽的妻子，究竟姓甚名誰，都未提到，真是神秘得很。除此之外，明成化年間的說唱詞話《花關索傳》裡面倒是有關羽的妻子，名叫胡金定。依上面講述，劉、關、張結義後，劉備恐關、張家有妻室，不能生死同心。張飛就與關羽相約，相互交換殺絕妻兒。張飛到關府，心中不忍，便放走了關妻胡金定。胡金定當時已懷孕，後來生下一子，取名關索。在這裡，胡金定有名有姓，並且捲入了“桃園三結義”的矛盾漩渦之中，但是也只是野史與傳說，也沒能編入小說中。

　　雖然目前關公崇拜熱已波及全球206個國家和地區，中國內地曾有超過30萬之數的關帝廟，僅有兩三座供奉關夫人；臺灣地區1.6萬多座寺廟中，有1.5萬多座單供或合供著關公，卻無一供奉關夫人。

　　2006年9月份，臺灣關帝聯誼會、弘道協會15人專程趕到運城，特邀關公研究會蒐集、整理、考證有關關公夫人的史料，經過3年多的史料收集以及對傳說的考證和嚴密推理，2009年一部系統介紹關公夫人生平的專著——《關公夫人索解》呈現於世。2011年，臺灣地區以此書為理論基礎，開始在臺灣“敕建礁溪協天廟”建造高規格的關夫人廟。日前，關夫人廟主體已經落成，定名“聖後殿”，該殿目前正在進行外修內飾等後期工作，大約一年以後向世人開放。

　　農曆五月十三，在廣東湛江麻章區太平鎮東岸村，一年一度的“關公磨刀節”正在舉行，記者一早就來到村裡感受其極富有地方特色的祈福活動。

　　只見村民抬著用豬籠裝好的“金豬”，整齊擺放在村文化廣場的長桌上，約有250多頭，場面壯觀，香味四溢。村民還在每頭“金豬”的頭上插進一把用紅紙包著的水果刀，刀鋒向裡，代表鴻運當頭，事事如意，年年大發。“金豬”尾巴也用紅紙包著，表示有頭有尾，時時行運。當天，村裡還舉行粵劇、舞獅等文娛活動。

　　廣東省民俗文化研究會副會長、湛江市非遺中心專家組成員朱衛國告訴記者，“關公磨刀節”又稱“關公磨刀日”，是中國民間的傳統節日，各地民眾都設壇祭拜關公，藉此紀念他的忠勇仁義來弘揚中華民族美德，並祈求國泰民安、風調雨順。東岸村的“關公磨刀節”更是歷史悠久且富有特色，以燒豬拜節為主，最近被選入湛江市第三批 “非遺”專案名錄。

　　據當地老人說，東岸村已有800年曆史，村中人口約近5000，村民世代以務農為主，兼營漁業。每年的“關公磨刀節”當日，全村家家戶戶都會燒豬拜節，所有外出打工謀生的村民，也風塵僕僕趕回，加上親戚朋友紛至沓來，絡繹不絕，村中一片喜氣洋洋，熱鬧非凡。拜祭完畢，村民就當場開刀切肉，舉杯聚餐，並把燒肉送給親友分享。

　　傳說宋真宗時，南海惡龍作怪，為害閩南。真宗求助於張天師，天師則派關羽降妖伏魔。關羽苦戰七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為“義勇武安王”。後來民間多於是日舉辦關帝廟會，祈求關帝顯靈，逐魔消災，普降甘霖。關公為了記取此次教訓，遂於每年五月十三日親自在南天門外磨刀示威並降雨霖。

　　東岸村民告訴記者，每年的“關公磨刀節”，如果在拜祭時巧遇下雨，便是吉兆，是“關公”在磨刀，磨刀水從南天門處降下凡間，雨越大越好，預示當年的光景必將風調雨順。

　　前些時候我在《隨想錄》裡記下了同朋友的談話，我說“最好建立一個‘文革’博物館”。我並沒有完備的計劃，也不曾經過周密的考慮，但是我有一個堅定的信念：這是應當做的事情，建立“文革”博物館，每個中國人都有責任。

　　1985年，巴金寫下了上面這段文字。

　　中國首個以文革為主題的紀念館“廣東汕頭澄海塔園文革博物館”，自1996年始建，歷時近10年建成，2005年正式開園，而且完全由民間出資興建。

　　反思“文革”的文革博物館

　　有關文革博物館的訊息近年來已偶有所見，但多不如意。而這僻居粵東澄海的文革博物館，雖為民間出身，卻顯得頗有底蘊。

　　2005年4月17日，《汕頭都市報》刊出報道“澄海塔園建國內首家民間文革博物館”之後，外灘小編和多家媒體小編陸續趕來，第一次徜徉於這片秀麗的山水間，目睹“文革”中死於武鬥的70多位當地人的20多座墳墓，品評紀念“文革”中當地死難的16位知名人士的碑林，聚焦“慟石”、“思安塔”、“警鐘長鳴”亭、“明鏡臺”、“史鑑山屋”、10米高“神筆”巨石和不著一字的“石書”等寓意深厚的建築。

　　整個景區的核心建築，則是以“文革博物館”命名的仿天壇外形設計的一座大殿，館內牆壁上鑲嵌著漆黑鋥亮的墨石板材影雕，上有系統反映“文革”歷史的1100幅圖片和24萬字；館內各種相關書籍現有幾百本，亦涉及諸多領導人在“文革”中的歷史。

　　總稱“塔園”的這13處景點，主題就是反思“文革”。在塔園創辦者的心目中，整個塔園就是文革博物館。刻在石上的眾多名人警語中，有著名學者季羨林在《牛棚雜憶》裡的一句話——

　　“文化大革命”是中國歷史上空前的最野蠻、最殘暴、最愚昧、最荒謬的一場悲劇，它給偉大的中華民族臉上抹了黑。我們永遠不應該忘記！

　　博物館總策劃彭啟安

　　全國第一個文革博物館，何以降生於這個寂寂無聞的海濱？博物館的總策劃人，同時也曾身為市長的彭啟安老人在2005年接受小編的採訪時說，“當初只是想在這些‘文革’死難者埋的地方建一個紀念性的東西。”

　　彭啟安老人也是澄海人，老家所在的村子挨著文革博物館所在的塗城村。1996年下半年，彭啟安經過塔山時看到這20多座墳墓，其中還有兩座合葬了20多人。好奇之下，一問才知，這些死者都是“文革”時被打死的澄海縣人；合葬人數最多的有24人，都是塗城村村民，“文革”後發掘到屍骨時，已無法辨別，只好合葬在一起。在整個“文革”中，澄海死難者達400多人，傷殘4500多人，屬於汕頭地區的重災區，塗城村尤為慘重。

　　彭啟安找到的十幾位在當地曾經身居高位的老同志和塗城村的幹部群眾都很贊同這一想法。這裡原本就是當地著名的塔山旅遊區，擁有一座870年曆史的古寺，還有“文革”後為紀念家鄉名人許世傑、餘錫渠而建的兩座亭閣。將近10年的時間裡，冠名“塔園”之下的一處處紀念建築陸續建立。

　　題刻中的反思

　　“文革”十年浩劫，澄海是重災區。《塔園碑記》有如下記載：“斯時也，是非顛倒，道德淪喪，魑魅肆虐，國法凌夷，冤案如山，屍陳街野，道路側目，神人同悲！”作為全國首個文革博物館，塔園的存在已經遠遠超越了地域意義。

　　目前，館內已有千餘幅墨石板材影雕，貼滿在四周的牆壁上。這些影雕全部由當地有名的石刻匠人雕刻而成，內有包括劉少奇、黃克誠、彭真等人在內的“走資派”被批鬥、被虐待的大量圖片和史料。

　　1985年巴金提議建設文革博物館時，他的目的只有一個：不讓悲劇重演。他的話刻在塔園的石碑上：“絕不讓我們國家再發生一次‘文革’，因為第二次的災難，就會使我們民族毀滅。建立‘文革’博物館是一件非常必要的事，惟有不忘‘過去’，才能作‘未來’的主人。”

　　廣東省老領導任仲夷亦有相同的題詞。2001年4月5日，他題下：“要以史為鑑，千萬不要讓‘文化大革命’的悲劇重演。”這被認為是塔園的靈魂。

　　巴金的想法，得到了老一輩中共黨員和文化名人的支援和響應。文革博物館內的展壁，思安塔和塔園內的青石題刻，銘記了他們反思“文革”的共識：

　　“我跟著黨，受苦受窮，吃糠咽菜，心甘情願。真正使我感到痛苦的，是一生中所經歷的歷次運動給我們的黨、國家造成的難以挽回的災難。”(韋君宜《思痛錄》)

　　“歷史的最高權威是人民，並不是任何一個地位崇高的‘權威人物’。任何不符合歷史真實的權威，都站不住，不是由權威決定如何寫歷史，而是由歷史來為權威定‘位置’。”(楊立《帶刺的紅玫瑰》)