在海外，特別是在華人聚居的東南亞，華人寺廟多如牛毛。新加坡這個以華人為主體的國家，人口只有300萬左右，但佛教寺院達150多座，如果加上尼庵、齋堂、精舍等便超過500座。難怪有人說，那裡是“兩巷一庵、一街三寺”了。
為什麼華人的寺廟那麼多呢？泰國甘烹碧府的本頭古廟有副對聯，也許能夠讓我們找到答案。聯中寫到：“本性實慈祥呵護良民不管華僑與泰籍；頭銜常顯要稱靈異域更從外國顧中原”。寺廟是華人的精神支柱。早年他們移居海外，人生地疏，沒有安全感，十分需要神靈的“慈祥呵護”。這是上聯的意思。至於下聯的“更從外國顧中原”，不僅說明寺廟起源於中國，同時也表達華僑華人對故土的眷戀之情。
華人民俗宗教的一個顯著特點是“多神教”。關公不僅在名目繁多的寺廟中與佛祖、觀音等諸神同座，而且還有獨自的寺廟。這在東南亞隨處可見，即使在日本、美國也相似。
和宗教無關。
拜關公因為關公最講忠，義，信，智，仁，勇，這六個字正是生意人所需要的生財之道。忠，忠誠，義，講義氣，信，守信用，智，智慧，仁，仁義，勇，勇敢，河南洛陽關林廟供奉的關公，以關公這六個字為核心內容，正因這六個字，關公所向披靡，贏得後世的敬仰。
每逢佳節，情思倍濃，身在海外的華僑華人感觸尤深。近日，很多義大利華僑都選擇在清明節期間回中國祭拜故去的親人。清明節作為中國的傳統節日，已為海外華僑華人傳承至今。
印尼華人
清明祭祖代代傳承
生活在印尼的華人一直延續著清明節祭祖掃墓的習俗。“百善孝為先”，在華人社會的價值觀裡，“孝”排在首位，掃墓祭祖就是一種孝道的表現。
清明節前一個星期，印尼華人就開始買紙錢、蠟燭、花籃以及現代祭品如“金條”、“手機”等。去外地掃墓的人早早就預訂了機票和船票。印尼華人表示，清明節很有意義，這期間不僅掃墓拜祭先人，緬懷先人的功德，也是兄弟姐妹團聚的日子。清明節習俗應該代代傳承，尤其是現代社會更應該發揚孝道。
前些年，華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。宗親們通常是祭祖後共進午餐，敦睦宗誼。有的還利用這個機會向學習優秀的宗親子弟頒發獎學金，體現了華人慎終追遠，緬懷先人功德，勉勵後輩努力學習、奮發圖強的傳統美德。一些地方在清明節期間，舉辦師生校友聯歡會，加深彼此情誼。更多的華人是舉家前往墓地給先人掃墓，或到寺廟進香祈福。
新加坡華人
“回家鄉過清明不?”
華人走到哪裡，就把中華傳統帶到哪裡。每年3月下旬至4月上旬的週末，在通往新加坡郊區墳場、骨灰甕安置所和廟宇的道路上，總會出現連綿不斷的“車龍”和熙熙攘攘的人流。與世界其他地方的華夏子孫一樣，新加坡華人不會忘記在清明時節掃墓祭祖，“緬懷先人，慎終追遠”。
新加坡華人至今仍按照傳統儀式掃墓。每逢清明時節，新加坡華人會舉家出行，在親人墓前擺上酒食果品和鮮花，燃起香燭，再將紙錢焚化，磕頭行禮，最後吃掉酒食回家。
回中國尋宗認祖、祭拜先人，則是近20年新加坡華人興起的潮流。在清明節前，新加坡華人見面時往往會用家鄉話互相詢問：“回家鄉過清明不?”千里迢迢回中國祖籍地掃墓的原因只有一個：不能忘記祖先。
一些華人表示，不太能接受時髦的“網上祭拜”方式，如果條件允許，一定要親自到先人墓前磕頭。即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對清明節也不敢怠慢，因為崇祖、祭祖是流傳數千年的華人傳統。
美國華人
以不同方式過清明
清明時節，美國南加州華人歷史學會每年都會舉辦活動紀念華裔先民，並呼籲華人不要忘記先民在加州開疆闢土的貢獻。在美國華人最大的聚集地之一的紐約，在布魯克林區柏山公墓一片華人陵墓集中的山坡上，可以看到墓碑前新近擺放的水果貢品被濛濛細雨沖刷得乾乾淨淨，各色鮮花在風中輕輕搖曳。當地華人紛紛以不同方式進行每年一度的清明節紀念活動。
紐約華人不同的經歷決定了他們過清明節的不同方式。在這一天，許多傳統僑團都紛紛在報上刊登春祭廣告，並在會所內張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。清明節掃墓成為華人聯絡感情、增加交往的社交場合。在20世紀70年代以後來美的新移民，也往往會透過書信和電話向遠在故國的親友表達對先人的思念。
美國華人雖然遠離故土，但許多人都認為，在接受美國主流社會文化的同時，不應忘記中國的傳統節日。華人方焰指出，紀念華人傳統節日有助於發揚中華民族的美德，增進海外華人的交往和團結。