舜擔任國君，他的政治措施喜歡救人而討厭殺人。出自《孔子故事系列》之二十二大舜何冠。舜，姚姓，媯氏，名重華，字都君，諡曰舜，中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領，建立虞國，治都蒲阪，被後世尊為帝，列入五帝，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故後世以舜稱之。
1、孟子《寡人之於國也》所言“王道”的意思是指孟子主張用仁政來治理天下,稱為“王道”。
2、“寡人之於國也”文中的王道是指儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張，以德政安撫臣民的統治方法，與霸道相對。是孟子學說中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等政治理想之一。
3、儒家認為：聖人成了君王，其統治即是王道，故也可說成“聖王之道”。而《尚書·洪範》闡述了王道的具體表現：“無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直”。譯為現代文就是：“處事公正，沒有偏向，聖王之道就會寬廣無邊；處事公正，沒有偏向，國家的治理就會井然有序、安詳嫻熟；處事沒有反覆無常，聖王之道就會正直通達不偏斜。”
譯文：孔子說：“多麼崇高啊，舜和禹得到天下，不是奪過來的。”
註釋：巍巍：崇高、高大的樣子。舜禹：舜是傳說中的聖君明主。傳說古時代，堯禪位給舜，舜後來又禪位給禹。與：參與、相關的意思。
評析：這裡孔子所講的話，應該有所指。當時社會混亂，政局動盪，弒君、纂位者屢見不鮮。孔子讚頌傳說時代的“舜、禹”，表明對古時禪讓制的認同，借稱頌舜禹，抨擊現實中的問題。
1、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智的態度。
2、原文：《論語為政》
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
3、翻譯
孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
4、賞析
對於文化知識和其他社 ...
1、慈父之愛子，非為報的意思：慈父關愛兒子，並非是想得到子女的報答。
2、出自：漢朝·西漢劉安《淮南子·繆稱訓》。
3、《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝 ...
1、知之為知之不知為不知是知也意思：知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。
2、原文：子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 由：孔子的學生，姓仲，名由，字子路。
3、全句的意思是：孔子說：“子路啊，告訴你對待知和不知的態度吧（即對待學問的態度）！知道就是知道，不 ...
1、“知之為知之，不知為不知，是知也”，這句話是孔子的論語中說的，字面的意思是，知道的是知道的，不知道的是不知道的，就是知道的。
2、知道的你就說知道的，不知道的你就說不知道，而不能不懂裝懂，糊弄人，要有承認自己不知道的誠實勇氣和客觀精神，即便是犯錯誤了也要誠實說出所知所為，改正錯誤看，而研究學問，技 ...
徒慕君之高義也的徒是隻是，僅僅的意思。
這句話出自《廉頗藺相如列傳》，原句為“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。”意思是我之所以遠離親人而去侍奉您的原因，是因為仰慕您的高尚道義。
《廉頗藺相如列傳》出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一。該卷講述了戰國末，強秦採取遠交近攻，各個擊破的戰略，積極對外 ...
“參之言，足以全其節也”的意思是：曾參的話，是足以保全他的節操的；出自《曾參不受魯君邑》。
曾子，前505至前432，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人。生於公元前505年，死於公元前435年，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。 本文 ...
“其”代指越過鄰國，把遠方的鄭國作為秦國東部的邊邑這件事。出自《燭之武退秦師》，完整句子為：越國以鄙遠，君知其難也。
《燭之武退秦師》載於《左傳·僖公三十年》，題目為後人所加。內容講述公元前630年，秦、晉藉口鄭國曾對晉文公無禮且與楚國親近，而合攻鄭國，在自己的國家（鄭國）危難面前，燭之武前往敵國交涉 ...