“參之言，足以全其節也”的意思是：曾參的話，是足以保全他的節操的；出自《曾參不受魯君邑》。
曾子，前505至前432，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人。生於公元前505年，死於公元前435年，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。 本文講述的是魯國國君敬重曾子， 送城鎮給他， 但卻多次被他拒絕， 表現了曾子高尚的氣節。
1、君子恥其言而過其行有兩種解釋：
（1）君子以說得多，做得少為恥辱。恥，即是“恥辱”的意思。“言過其行”，說大話，卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。
（2）恥，不敢盡之意。過，欲有餘之意。全句意為：君子說話不能太絕，做事要留餘地。
2、君子恥其言而過其行，出自《論語》“憲問篇”。
1、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智的態度。
2、原文：《論語為政》
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
3、翻譯
孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
4、賞析
對於文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，儘可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題，就應當有實事求是的態度。只有這樣才能學到更多的知識。
1、“桃之夭夭，灼灼其華”意思是：看見春天柔嫩的柳枝和鮮豔的桃花，聯想到新娘的年輕貌美。
2、原文：《桃夭》
【作者】佚名 【朝代】先秦
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
...
視人之國，若視其國意思是看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。
原文選段：
既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。
然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。
是故 ...
“桃之夭夭，灼灼其華。”意思是：桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這句詩出自詩經的《周南·桃夭》，是一首賀新娘的詩。詩意說的是詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮豔的桃花，聯想到新娘的年輕貌美。該詩也反映了當時人民生活的片斷。
原詩為：
《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有 ...
1、桃之夭夭，灼灼其華翻譯：桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。
2、原文：《桃夭》
【作者】佚名 【朝代】先秦
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
3、翻譯：
桃花怒放千萬 ...
知之為知之不知為不知是知也的意思：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。出自《論語·為政》。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知：通“智”。
原文：子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”由：孔子的學 ...
1、君子恥其言而過其行意思就是，對於有道德的人來說，總是會認為說的多，可做的事情很少，這種就是屬於可恥的行為。
2、“君子恥其言而過其行”意思是：君子把說得多做得少視為可恥。——出自《論語》：憲問篇第十四
3、這句話極為精煉，但含義深刻。孔子希望人們少說多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中 ...
此句出自於王國維先生的《人間詞話》。
完整的句子是：
大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也。
翻譯如下：
大作家的作品，所表達的感情也一定給人以清新、爽朗的感覺，所寫的景色也一定令 ...