苗族板凳龍

　　板凳龍在黔東南苗族侗族自治州天柱縣江東鄉已有兩百多年的歷史。它屬儺文化的一種表現形式。明清時遇天災人禍，舉行“衝儺”活動，法師念動咒語，祈求神靈驅除邪惡而讓吉樣降臨。作法過程中除舞動法刀法劍外，還有打擊鑼鼓玩板凳龍的場面。為了祈求平安吉利，玩板凳龍的常與武術隊、戲隊一起，有時為了“掃寨”，板凳龍舞遍整個村寨，祝各家各戶人畜興旺，風調雨順逢凶化吉。板凳龍是一種特製的板凳，比大方桌用的長凳長一些，約四尺長，一尺八寸高，有木製龍頭安在長條凳的一端，凳身纏上黃、紅色紙條。三人玩的板凳龍一人各執一端兩條龍腳，一人執寶，按特定動作起舞；五人玩的板凳龍四人各執一條龍腳，一人執寶，共同起舞，比三人玩的難度大些，要求四個人祝合協滴，或走、或跑、或蹲、或跳，動作一致才好看。鑼鼓點子與玩板凳龍的動作節奏相照應，或快或慢，或緩或急，視玩龍情狀而敲擊。板凳龍是清水江下游民族活動的一個亮點，別具一格，當地人說它比竹編的龍還要尊貴，它是真龍。現在，有的老年人還會玩板凳龍，而年輕人會玩的卻很少了。

　　 在施秉，板凳舞是舞陽河流域苗族(俗稱高坡苗)最喜愛的一種民間舞蹈，其特點是節奏熱烈，舞姿變化不大而又饒具風趣，道具簡便，參與性強。 相傳很久以前，有一年，天空突然象著了火一樣，乾旱炎熱，百花調謝，五穀不生。原來，清水江的龍太子被望坡老人殺死了，浮在水面，故引起氣候反常。於是，人們請來三位德高望重的老人，分別把十二個蛋、十二支香、十二砣泥巴供奉在天神、龍王前，燒香燒紙，向天神、龍王賠罪，請求給予風調雨順。但是，整整求了九九八十一天，天神、龍王仍然不肯下一滴雨。人們只好成群結對的去到處呼喊，連呼喊了一個月，天上的姜央聽到了呼喊聲，連忙求見雷公，請求雷公開恩降雨。雷公不但不理，反把姜央罵了一頓。為了解除百姓苦難，姜央想來想去，砍來竹子做成蘆笙，吹奏出優美動聽的曲子。雷公聽到蘆笙曲，十分高興，禁不住拿起兩根小板凳，“啪啪”地敲響起來，並且不停地歡跳。雷公的板凳舞又感動了天神、龍王，於是給人類降下雨來。人們興高采烈，也拿板凳跟著雷公跳起舞來。從此以後，板凳舞就在施秉一帶的高坡苗族中間流傳下來了。

　　板凳舞內容健康，易懂易學，四季可跳。舞者少則三五人，多則幾十人，不受場地和時間限制，跳板凳舞的苗族婦女，上穿無扣紫色大襟，下著紫色百褶裙。施秉苗族板凳舞，一般在正月間比較盛行，親戚好友拜年訪客，飲酒之餘，微醉之際，主客即跳起板凳舞以助興。舞蹈屬純娛樂性，場面壯觀，動作大方，節奏熱烈，可稱為苗族的狂歡舞。還有一種板凳舞，在老人過世之後才能跳。男女用板凳相擊發聲，跳起歡快的舞。這種舞更為熱烈，充分體現出苗族人樸實、粗獷的性格特點。舞姿既歡快而又詼諧。板凳舞跳到高潮時，有些婦女會相互擁抱，踩著點子，有些則手拿木棍、竹把等物，做出騎馬、跳蘆笙甚或作愛等姿態。有些婦女還兩手高提百摺裙角．向左右的男子煽來煽去，給舞者增添熱鬧氣氛。客人不注意，還被主人在臉上打上紫色“印印”(稱“花貓”)。打得越多，則說明主人對客人的情意越深。客人的頸上還往往被主人掛上一串串潔白的玉米花，其景其情，妙趣橫生，把整個跳舞場面推向高潮。

　　板凳龍。這是在一條板凳的兩端，一端扎龍頭，一端扎龍尾而得名的，龍的頭尾有的是用篾扎紙糊的，有的是用稻草紮成的。舞動時，龍頭的一端由兩人各持一條板凳腳，龍尾隨龍頭而轉，龍頭往右轉時，持龍者用左手持，反之，用右手。三人同時將板凳舉起，或上下滾動，或左右繞轉，或從中穿過。板凳龍小巧玲瓏，場地不限，高超技藝的舞蹈者甚至可以在方桌上舞。這是一種比較簡便的自娛形式。春節至元宵期間，在我市大餘、南康等地頗為流行。