苗族長角頭飾的由來

　　在貴州的崇山峻嶺中，有一群不同尋常的女人。她們有長髮，但不披肩；她們頂著繁重的頭飾，但活動自如。長角形的頭飾就像長了眼睛，即使人們彼此擦肩而過，長角也不會互相碰撞。這個古老而神秘的苗族支系，因頭頂彎起的長角頭飾而被稱為“長角苗”。

　　▲▲長角頭飾從何而來

　　長角苗的正式叫法是“箐苗”。他們主要聚居在貴州西部六枝特區的梭戛鄉，長期遠離外界，過著農耕漁獵的生活。長角苗呈弧形彎起的頭飾，到底隱藏著什麼內涵呢？也許從他們的習俗中能略知一二。

　　從前，箐苗小夥子喜歡在皎潔的月下，一邊吹他們獨有的樂器“三眼簫”，一邊來到姑娘家門前，將情人喚出。在彎月下，意中人賞月對歌，互訴衷腸。而彎彎的月亮，也因此成為他們崇拜的物件。因此，有人說，長角苗頭飾的造型源於彎月。

　　果真如此嗎？為了一探長角苗頭飾起源的究竟，更好地保護長角苗文化，貴州省於1998年在梭戛鄉建起了生態博物館。第一任館長徐美陵和專家們希望，從當地的歷史文獻中尋找長角頭飾起源的蛛絲馬跡。“長角苗沒有自己的文字，也沒有關於自己歷史的記載。”徐美陵遺憾地說。

　　受到“月形起源說”的啟發，有人認為長角頭飾起源於當地人對牛角的崇拜。苗族把牛視為一種聖物。直到現在，苗族還把牛作為祭祀祖先的祭品。梭戛鄉的苗族群眾在打嘎（祭祀）活動中，就會弒牛祭祖。因此有人說，長角苗形似牛角的頭飾，也許是對祖先懷念的一種表現。

　　在考察過程中，有人告訴徐美陵，長角頭飾起源於弓箭。在長角苗看來，弓箭是力量的象徵。結合其打獵的傳統，長角頭飾的形狀也不難讓人聯想起弓箭的造型。

　　徐美陵說：“面對不同的說法，最終我們找到了清楚祖輩歷史的老人。但是，他們說的苗族方言我們聽不懂。好在長角苗年輕人中有略懂漢語的，藉助年輕人的翻譯，我們終於得到了一個代代相傳的長角來源的傳說。”

　　據說，長角苗曾有位被稱為“苗王”的頭領。在一次戰爭中，敵人盜走了苗王的神鞭，苗王因此失去了法力。戰爭結束時，苗王奄奄一息。他叮囑族人說：“大家把樹枝插在頭髮上，這樣敵人就不敢追趕我們了，他們會以為我們又造出了新的神器。”遵照苗王的叮囑，人們頭插樹枝，經歷許多磨難後，最後落腳在梭戛鄉。後來，村民就佩戴長角頭飾，以紀念苗王。

　　最終，徐美陵和有關專家從老人講的“樹枝起源說”出發，結合長角苗生產生活的條件，理出了一個大概的脈絡：最初，這支苗族先民用樹枝挽起縷縷長髮。由於在耕種過程中，人們與牛為伴，久而久之，村民對牛的依賴心理就轉變為對牛角圖騰的崇拜。逐漸地，先民插在頭上的樹枝換成了牛角的樣子。可是在生活中，村民常常受到鹿等野獸的襲擊，於是大家就用頭髮把木牛角纏起來，並用白色的麻線綁緊，以此來迷惑野獸。由此，長角苗獨特的頭飾就產生了。

　　▲▲男性也曾戴長角

　　如果說女子戴長角頭飾還能解釋，那麼男性戴長角就讓人感到奇怪了。徐美陵說：“自古以來，當地的苗族村民在打獵時，經常要穿梭於茂密的樹林和灌木叢之間。在鑽樹叢的時候，由於獵人手上拿著武器，就在頭上佩戴長角形狀的頭飾，來遮擋身體兩邊的樹杈，防止被劃傷。”

　　長角苗男子的長角頭飾和女子的完全一樣，只是小得多。過去的男子都有辮子，平常不戴角時，就把頭髮編起來，用頭帕包裹著盤在頭上。

　　上世紀60年代後，越來越多的男子剪掉了髮辮，也就無法將長角固定在頭上，角更綰不起來了。雖然現在看不到長角苗男子戴角，但是他們裹頭巾的習俗卻流傳了下來。在節日期間或者重要活動場合，長角苗男子依然會穿著民族服裝，頭上戴著頭帕。

　　▲▲奇特的頭飾怎麼盤

　　長角苗碩大的頭飾重不重呢？答案是肯定的。長角苗的頭飾有十多斤重。現在只有在婚嫁或者節日時，長角苗女子才會佩戴頭飾。平時，她們就把長髮盤在腦後，用一把木質角梳一插。可是在以前，長角苗女子在日常生活中，也要佩戴碩大的頭飾。

　　中國藝術研究院安麗哲博士曾在梭戛鄉進行了為期4個月的田野考察。她在《從遺產中解讀長角苗服飾文化》一書中說：“據老人講，以前戴著頭飾去地裡挖洋芋，因為頭飾太重，所以需要牢牢地捆在頭上。彎腰的時候，整個腦袋幾乎都要栽下來。”

　　那麼，這碩大沉重的長角頭飾是如何盤起來的呢？徐美陵說：“盤發的關鍵，在於一把月牙形的大木梳。它不僅是整個髮型的支撐骨架，而且在平時，長角苗女性在耕作中都要帶著它。梳子越大越好，最大的有2尺多長。”

　　而將頭髮盤到大木梳上，也是有講究的。徐美陵說：“頭髮要呈倒八字纏到木角上，而且不能亂糟糟的，要捋順了才行。盤好後，用一根白頭繩把頭髮繫緊。盤好的頭飾不能太鬆，太鬆就會散掉。手藝不嫻熟的婦女往往花上一個多小時，也不一定能盤好。”

　　盤成長角頭飾的頭髮到底要多長呢？安麗哲博士記錄的頭髮長度在1.7米左右。長角苗女子將積攢下的幾代人的長髮，摻著麻線搓成一小股一小股的辮子。佩戴長角時，再把這些辮子一圈一圈地盤起來。

　　可是幾代人的長髮從何而來呢？原來，在平時梳頭的時候，長角苗女子不會隨便丟棄脫落的頭髮，而是將其存放在一個特殊的櫃子裡，積攢起來盤在頭上。長角苗認為，長髮是生命繁衍的一部分，需要代代相傳。

　　▲▲新型頭飾越發碩大

　　如今，隨著生活水平的提高，長角苗婦女開始在長角頭飾中摻入黑色的毛線，這樣一來，頭飾的份量就減輕了很多。但是為了保持傳統，她們仍在頭飾中編入母親、祖母的頭髮，以示晚輩對祖輩的尊敬。

　　以前，長角頭飾的長度大多不超過肩膀。如今，由於頭飾重量減輕，大的頭飾更加流行。新型的長角頭飾不但高，而且長度大多在半米左右。這種碩大的頭飾和長角苗女子嬌小的身形相互映襯，更顯漂亮。每當傳統節日到來的時候，長角苗女子就會從櫃子中取出長髮並盤在頭上，與人們一起歡歌跳舞，延續獨特的文化。

　　梳頭是箐苗（又叫長角苗）青年男女談婚論嫁之前展示自身形象的手段，也展示了箐苗希望與激情的傳統。

　　朵有（男娃娃）梳頭一般在十六、十七歲，也就是火爆爆的青春季節。梳頭沒有哪樣輩份的高矮，寨子頭誰梳得好就請誰來梳。如果幾個朵有功夫差不多，就你給我梳，我給你梳。這樣時間一長，摸不清頭路的人請人指點，箐苗12寨中，每個寨子都有幾個梳頭的高手。

　　梳頭用的材料是長角（一般1.5-2尺長，最寬處3寸左右）上的梳子（長角中間挨頭最近的地方有成梳子的齒齒），捆束髮髻（有的是假髮）與長角的粗白麻線和蠟。有些粗白麻線用毛藤巔巔以後的三四節做成。春夏之交，正是毛藤長勢正旺的季節，哪個坡頭長毛藤，朵有們會爭相前去扯來，從能用手指掰斷的節道處取下，嫩的幾節毛藤被朵有們撕成兩半邊，放在清水裡泡杆把煙時候，然後撈出水用一片小竹子慢慢刮，刮出白碌碌的一層來，放在太陽壩頭曬，幹了就像漂過的火麻一樣一片片的。朵有們白天不得閒，就利用晚上何處時間拿在搖搖擺擺的油燈下搓，一般搓成一丈二尺長一根，要百數根合攏來才有大手拇指那麼粗，這就夠了。有的套在手腕上搓，需要好長搓好長。把這些白花花的粗線放成一綹，繞在髮髻套著的長角上綰巴實，男的角上綰成兩路豎的，四路橫的；女的就綰成癟的“網”字形。

　　朵有梳頭比朵村（女娃娃）更花時間，因為朵有梳頭要一束一束的慢慚綰繞，往往是一束壓一束的轉，耳朵頭上要轉出兩個角來。中間用蠟把頭髮根凝固成兩匝將其他頭髮支高蓬起，然後再用髮髻與長角固定在頭上，直到滿意了才算成功。

　　朵有梳這種頭一次要管三四天，跳花坡時吃飯不能用碗，是用木瓢舀來伸長脖子吃，一頓只吃兩、三瓢，生怕弄壞了頭飾。朵村梳頭可以一大把一大把的梳，用蠟捏的匝也只捏一個，整好的頭飾成岔角形。頭飾輕的四、五斤，最重的有十二斤。就是朵村每次梳理盤頭，穿戴完畢也要用兩三個鐘頭。從前男女不分，都帶頭飾。今天朵有已經不戴頭飾，只有到了跳花坡或其他節日慶典的時候才戴了。平時，只有朵村戴角，朵有不戴，假髮都梳理好存放在家中。

　　未嫁人的姑娘通常會在髮飾後戴花來告訴男孩兒們自己仍“名花無主,” 以鼓勵男孩兒們示好。姑娘們大都會戴銅項圈以做裝飾，戴的銅項圈越多，證明戴項圈的女孩兒家境越好，然後用一塊小方帕將戴的銅項圈們從前面扎住。姑娘們會在小方帕上繡上最精心的刺繡，用以向男孩兒們展示自己的刺繡功底。

　　女人的服飾前有一快半圓的羊氈圍腰。這塊圍腰在很久以前是用以遮羞，但到如今， 婦女們不僅用它來保暖，裝飾，它還是婦女們在懷孕時的重要保護工具。另外，婦女們還拿它做可以隨身攜帶，隨時使用的做針線用的小桌子。圍腰也從最開始的樹皮變成了獸皮，最終演變為羊氈。年輕姑娘們還會在圍腰上拴上兩塊帕子，以便在有心儀的男孩兒送東西時當作信物回送給男孩兒。

　　朵有（長角苗未婚男子）一般12-13歲開始跳花坡。箐苗十二寨，每個寨子都有一個固定的山頭。朵村（長角苗未婚女子）只能在自己寨子的山頭，跑到別個寨子的山頭就要捱打。只有朵有想到哪個山頭玩就到哪個山頭玩。

　　每年臘月二十六、七，幾個幾個的朵有就邀邀約約鬥了煤放在一家（一個寨子分成若干幫），集中在一起邊燒火　邊打草鞋，打好草鞋等跳花坡時好得穿。只有有辦法的人家用麻布做鞋幫，牛皮做鞋底，鞋底用若干顆小毛釘釘了又用大鐵釘釘，一隻鞋一般要釘9根到11根鐵釘。這種釘子鞋既防滑又紮實，就是在石板上走路容易“到栽蔥”。所以還是草鞋穿起把穩，多打幾雙帶在身上，既可以自己穿，還可拿送給鞋穿爛了的朵村。朵村們從大年三十到正月十六，也是七、八個或十幾個的壯舉了煤，燒烯火，圍成一火籠。從正月初四開始到正月十四的十天是跳花坡。朵有和朵村們每天穿上盛裝，上午十一點鐘左右吃完早飯就上山了。大家背起蘆笙和傘，拿起口琴和三眼簫。十二個寨子的十二個山頭，一個一個的都象一朵朵花一樣。老遠聽去木葉是木葉叫，蘆笙是蘆笙歡，紅火得很嘞。

　　巖上扯花巖下栽，巖下滴水養花苔。

　　只要你心和我意，扯支鮮花別處栽。

　　天上毛雨滿天飛，毛雨飛到竹林腳步。

　　爹媽捨不得金子銀子過，心上的朋友歸別個。

　　十天的跳花坡，又唱歌來又跳舞，朵有朵村們心頭的火焰漲到了最高潮。十天的跳花坡，十天的歌舞，十天的激情，十天的狂歡，是朵村們熱情大膽、朵有們豪情奔放的世界。朵村們想找哪個找哪個，找到了心上人，心裡笑笑的回到家中，朵有們趕到她們家門口；朵村們故意圍著大門不準進，要對歌，對不贏就叫他們舔舂辣椒的鹽橋棒，背馬鞍子。唱啊笑啊鬧啊，朵村們輸了就退回裡層裡去，朵有們就趁機闖進了家門。

　　朵有們進家後，朵村們就去收飯來大家一起吃。吃完飯，一火籠人邊烤火邊講笑話，直到夜深人靜，朵村們退回閨房睡覺，朵有們就在堂屋頭滾草窩。第二天早上，朵村們熱好水，抬水請朵有們洗臉。洗完臉，又圍著火籠打扮起來。打扮好以後，朵有請朵村熱甜酒來唱，朵村叫朵有唱酒歌，唱了酒歌才唱甜酒。直到吃完早飯，一小排一小排的“化”又上山了。每天都要跳到下午五、六點鐘才下山回家。如果遇上趕場天，有的朵有和朵村們會上街打一趟。只見一個朵有，幾個朵村就會帶他們到鞋攤上逛，趁朵有不注意，朵村們一個人提起一雙草鞋就跑，讓那個朵有癟烏癟烏（無可奈何）史好掏腰包，遠去的朵村們，回頭看看，花花朵朵地笑。

　　正月初十跳花節，是整個跳花坡活動的高峰。朵村們在節日前後都隨時閃著水靈靈的大眼睛，放肆地尋找自己的心上人，一旦找到了就會不顧一切地衝上去抓著對方的手臂，任憑周圍的人怎麼笑也不肯鬆手。哪個朵有若有遲緩，這個朵村會使個眼色，讓同伴一擁而上，將對方從人堆裡“搶”出來拉起走。雙方若是有意了，便教起應口（教好點子），等到天有點黑的時候，朵有便吹起三眼簫或口絃琴邀朵村出來曬月亮。