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苟不以進賢為急出自哪篇文言文

苟不以進賢為急出自哪篇文言文

  出自明朝的宋濂編修的《元史》中的《列傳第五十九》。

  其中含有該句的片段為:

  臣聞天子之職,莫大於擇相,宰相之職,莫大於進賢。苟不以進賢為急,而惟以殖貨為心,非為上為德、為下為民之意也。

  《元史》是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史,成書於明朝初年,由宋濂、王褘主編。全書二百一十卷,包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷,記述了從蒙古族興起到元朝建立再到元朝北逃蒙古高原的歷史。

多行不義必自斃出自哪篇文章

  “多行不義必自斃”出自《左傳·隱公元年》。春秋時,鄭武公死,長子莊公繼位。其弟共叔段圖謀篡位,在封地內招兵買馬,修整軍備。鄭大夫祭仲深表不安。諫莊公早除共叔段,以絕後患。莊公答曰:“‘多行不義必自斃’,汝可拭目以待。”不久,果如其言,共叔段狂妄自大,蠶食邊邑,且欲攻鄭都。

  初,鄭武公娶於申,曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰“寤生”,遂惡之。愛共叔段,欲立之,亟請於武公,公弗許。及莊公即位,為之請制。公曰:“制,巖邑也, 虢叔死焉,佗邑唯命。”請京,使居之,謂之“京城大叔”。

橘生淮南則為橘生於淮北則為枳出自哪篇文章

  1、橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。這句話出自《晏子使楚》。是晏子為了挽回自己國家的尊嚴,說出了這樣的一句話。

  2、“橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。”意思是:橘子種在淮南就成了一個又大又甜的大橘子;在淮北就只能結又小又苦的枳,是兩地的風水不同。同樣道理:我們齊國人能在齊國安居樂業,到了楚國就做起盜賊來了,應該是兩地風水不同吧!晏子使楚,環境造就人才。


能名其一處也出自文言文

  本文選自《虞初新志·秋聲詩自序》,這本書是清朝的張潮編選的一部書。作者林嗣環。《口技》是一篇清朝初年的散文,寫的是一場精彩逼真的口技表演,表現了三個場面:一家四口人由夢而醒,由醒而夢,火起後眾人的慌亂惶恐。文章讚揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。 ...

橘生淮南則橘生於淮北則出自文章

  “橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳”一句出自散文《晏子使楚》,是晏子在出使楚國期間被楚王侮辱時回擊的一句話,意思是橘子生長在淮河以南就是橘樹,但是生長在淮河以北就是枳樹,比喻所處環境不同,人也會發生改變。   橘生淮南則為橘生於淮北則為枳出自   “橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳”一句出自散文《晏子使楚》, ...

命途多舛出自文言文

  出自《滕王閣餞別序》:“時運不齊,命途多舛。”舛:不順,不幸。命運充滿不順。指一生坎坷,屢受挫折。   原文:嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北 ...

鰥寡孤獨這一詞出自文言文

  《禮記·禮運》的《大同篇》中,有這樣的幾句:“使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。” 意思是說:讓年老的各有適當的歸宿,年輕的各有一定的用處,年幼的各有應得的成長條件,鰥寡孤獨和廢疾人,都有受到贍養的權利,這是儒家設想的所謂“大同世界”的景象。 ...

物小而出自

  1、出處:《三國志·蜀書·先主傳》,作者:裴松之;   2、大意:不要以為壞事小就去做,不要以為好事小就不去做;   3、這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話,勸勉他要進德修業,有所作為。好事要從小事做起,積小成大,也可成大事;壞事也要從小事開始防範,否則積少成多,也會壞大事。所以,不要因為好事小而不做, ...

結婚目的的戀愛都是耍流氓,正是這些生肖的婚戀觀

  在高速發展的網路時代,人們越來越獨立,越來越忽視愛情。因為愛情的多變和難掌控,才會顯得更加奢侈,很多人戀愛很快就投入,所不愛也可以很快就抽離,總是在以迅雷不及掩耳之勢就分手。戀愛不是遊戲,有的人談不起,有的人尋尋覓覓,有的人不懂珍惜。不同的婚戀觀也決定著你未來的生活是否穩定幸福,十二生肖中有一些人對感情傳 ...

孤必有鄰出自本書

  1、德不孤必有鄰出自《論語 里仁》篇。原文是:子曰:“德不孤,必有鄰。”   2、這句話的意思是:有德之人並不孤單,必然有人與他相伴。所謂“德”,這裡指的是有道德的人,“不孤”,就是不會感到孤單。   3、“德不孤,必有鄰”這句話意味著,我們首先要考慮的問題是我們自己是否努力,而不是旁邊的人剛開始的時候會 ...