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不能名其一處也出自哪篇文言文

不能名其一處也出自哪篇文言文

  本文選自《虞初新志·秋聲詩自序》,這本書是清朝的張潮編選的一部書。作者林嗣環。《口技》是一篇清朝初年的散文,寫的是一場精彩逼真的口技表演,表現了三個場面:一家四口人由夢而醒,由醒而夢,火起後眾人的慌亂惶恐。文章讚揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。

天將降大任於斯人也出自哪篇課文

  1、天降大任於斯人也出自於初中語文《孟子·告子章句下》。

  2、作者是孟子及其弟子。

  3、原文為:舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過, 然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

不能名其一處也的名是什麼意思

  1、名的意思是:說出,在這裡做動詞使用。

  2、出自:清朝林嗣環《口技》。

  原文選段:雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。於是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰戰,幾欲先走。

  釋義:即使一個人有上百張嘴,每張嘴裡有上百條舌頭,也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下,客人們沒有不嚇得變了臉色,離開座位,捋起衣袖露出手臂,兩條大腿哆嗦打抖,幾乎要爭先恐後地逃跑。


天將降大任於斯人出自文章

  1、“天將降大任於斯人也”出自《孟子·告子下》。   2、天將降大任於斯人也意思是所以上天要把重任降臨在這個人。   3、名句:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。” ...

居則曰不吾知出自古文

  《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》。   標題為後人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁,冉有的謙虛,公西華的委婉曲致,曾皙的高雅寧靜,給人留下極其深刻的印象。   居則曰:“不吾知也”翻譯為“平 ...

命途多舛出自文言文

  出自《滕王閣餞別序》:“時運不齊,命途多舛。”舛:不順,不幸。命運充滿不順。指一生坎坷,屢受挫折。   原文:嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北 ...

鰥寡孤獨這一詞出自文言文

  《禮記·禮運》的《大同篇》中,有這樣的幾句:“使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。” 意思是說:讓年老的各有適當的歸宿,年輕的各有一定的用處,年幼的各有應得的成長條件,鰥寡孤獨和廢疾人,都有受到贍養的權利,這是儒家設想的所謂“大同世界”的景象。 ...

苟不以進賢為急出自文言文

  出自明朝的宋濂編修的《元史》中的《列傳第五十九》。   其中含有該句的片段為:   臣聞天子之職,莫大於擇相,宰相之職,莫大於進賢。苟不以進賢為急,而惟以殖貨為心,非為上為德、為下為民之意也。   《元史》是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史,成書於明朝初年,由宋濂、王褘主編。全書二百一十卷,包括本紀 ...

江湖之遠則憂其君出自文章

  處江湖之遠則憂其君出自《岳陽樓記》。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。   這篇文章透過寫岳陽樓的景色,以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表達了自己“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的愛國愛 ...

宋之丁氏家無井而出溉汲是文言文的他的意思是什麼

  1、“宋之丁氏家無井而出溉汲”出自文言文《穿井得人》,意思是宋國有一家姓丁的,家中沒有井。穿井得一人出典故,意思是打好一口水井後,還可以得到一個空閒的人力,不用再派人去遠處提水。   2、原文:宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾家穿井得一人。” 有聞而傳之者,曰:“丁氏穿井得一 ...