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苟利於民不必的意思

苟利於民不必的意思

  苟利於民不必:只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。

  出處:

  《淮南子汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。原文節選:苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊。夫夏商之衰也,不變法而亡。三代之起也,不相襲而王。故聖人法與時變,禮與俗化。衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故變古未可非,而循俗未足多也。

  譯文:

  只要有利於百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循舊章。夏、商的衰微,是因為不變法而滅亡的;禹、湯、武王三代的興起,是不相互因襲而稱王的。因此聖人執政法律和時代一起變動,禮制與習俗一起變化。衣服器械,各自方便他們的使用;法令制度,各自依照他們的適宜情況而制定。因此改變古制無可非議,而依循舊俗不值得讚美。

苟利於民不必法古出自哪裡

  1、苟利於民不必法古這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。

  2、當然,原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”。

  3、大意是說,人們應該基於當下現實,如果百姓能夠獲益,不必效法古代規定;如果能把事做得體,也不必遵循俗法。

苟利於民不必法古出自哪裡

  1、1、苟利於民不必法古這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。

  2、當然,原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”。

  3、大意是說,人們應該基於當下現實,如果百姓能夠獲益,不必效法古代規定;如果能把事做得體,也不必遵循俗法。


利於是什麼意思

  1、“苟利於民”這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。   2、原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣的。   3、 就是說只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。 ...

利於是什麼意思

  1、“苟利於民”這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。   2、原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣的。   3、就是說只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。 ...

利於

  1、這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。當然,原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣的。   2、就是說只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。這就是一篇改革的宣言,是說不斷改革、不斷創新本來就是歷史的常態 ...

利於下一句

  1、苟利於民下一句是:不必法古。   2、出自《淮南子汜論訓》原文節選:“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊。夫夏商之衰也,不變法而亡。三代之起也,不相襲而王”。   3、譯文:只要有利於百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循舊章。夏、商的衰微,是因為不變法而滅亡的;禹、湯、武王三代的興起,是 ...

利於下一句

  《淮南子汜論訓》原文節選:苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊。夫夏商之衰也,不變法而亡。三代之起也,不相襲而王。故聖人法與時變,禮與俗化。衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故變古未可非,而循俗未足多也。   譯文:   只要有利於百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循舊章。夏、商的衰微,是 ...

利於出自哪本書

  1、“苟利於民,不必法古”出自漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。原文是“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣的。   2、就是說只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。這就是一篇改革的宣言,是說不斷改革、不斷創新本來就是歷史 ...

日日新日新什麼意思

  意思是:如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。   出自《禮記·大學(第三章)》,原文選段:   湯之《盤銘》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康誥》曰:“作新民。”《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。   譯文:   商湯王刻在洗澡盆上的箴言說:“如果能夠一天新,就應保持天天 ...