1、這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。當然,原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣的。
2、就是說只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。這就是一篇改革的宣言,是說不斷改革、不斷創新本來就是歷史的常態。只要堅持有利於人民、有利於事業的原則,改革就應該推進,也只有推進改革,才能夠達到所謂有利於民、有利於事業的目的。這也就是習近平主席說的,如果拒絕改革、拒絕創新,就只會被歷史淘汰。
3、“苟利於民不必法古,苟周於事不必循舊”的出處,是《淮南子·氾論訓》。“苟利於民不必法古,苟周於事不必循舊”,語句雖然簡短,但在中國,卻有著極其重大的政治和文化意義。原因很簡單,中國自古就是一個特別注重傳統的國家。這首先是由中國以農立國的性質決定的。
4、人們年復一年地春種夏播、秋收冬藏,很容易在人們心中造成“天不變,道亦不變”的印象。對傳統的尊重,也與統治者統治權力的合法性有著重要的關聯。中國是一個宗法制的國家,統治權力合法性的最大來源就是他的血脈,“慎終追遠”,對前代的尊重,就是非常必然的情形。對傳統的尊重,還與舊有禮法、制度的有效性有關。
1、苟利於民不必法古這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。
2、當然,原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”。
3、大意是說,人們應該基於當下現實,如果百姓能夠獲益,不必效法古代規定;如果能把事做得體,也不必遵循俗法。
1、苟利於民下一句是:不必法古。
2、出自《淮南子汜論訓》原文節選:“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊。夫夏商之衰也,不變法而亡。三代之起也,不相襲而王”。
3、譯文:只要有利於百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循舊章。夏、商的衰微,是因為不變法而滅亡的;禹、湯、武王三代的興起,是不相互因襲而稱王的。
《淮南子汜論訓》原文節選:苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊。夫夏商之衰也,不變法而亡。三代之起也,不相襲而王。故聖人法與時變,禮與俗化。衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故變古未可非,而循俗未足多也。
譯文:
只要有利於百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循舊章。夏、商的衰微,是 ...
苟利於民不必:只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。
出處:
《淮南子汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。原文節選:苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊。夫夏商之衰也,不變法而亡。三代之起也,不相襲而王。故聖人法與時變,禮與俗化。衣服器 ...
1、“苟利於民,不必法古”出自漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。原文是“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣的。
2、就是說只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。這就是一篇改革的宣言,是說不斷改革、不斷創新本來就是歷史 ...
1、“苟利於民”這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。
2、原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣的。
3、 就是說只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。 ...
1、1、苟利於民不必法古這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。
2、當然,原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”。
3、大意是說,人們應該基於當下現實,如果百姓能夠獲益,不必效法古代規定;如果能把事做得體,也不必遵循俗法。 ...
1、“苟利於民”這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裡面的一句話。
2、原文是說“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣的。
3、就是說只要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。 ...
面相分析:什麼面相不利於財運
什麼樣的面相不利於財運呢?在面相風水學上最忌雙眼無神的人,這樣的人看上就很沒有福相。下面我們就看看哪些面相不利於財運了吧!
面部不均勻者:如果面部有大小臉、鼻樑不正、嘴巴歪斜、額骨高低不一樣的人,也不適合炒股票,這樣面相的人思路不清晰,很容易下錯決定的。
雙目無神 ...