茅山號子起源及特色

　　茅山號子源遠流長，可追溯到秦滅六國，四海一統的時候。為固萬世之基，秦始皇大徵民夫，修築長城。孟姜女尋夫送寒衣，行至山海關，看到老弱病殘背石扛土，不堪重負，又不敢在監工面前喘氣呻吟，遂教他們用“哼號”、“咳號”一打一答的方法來順氣省力，並逐步形成了原始的勞動號子。這時，茅山籍的民夫也於其中學會了號子。後來倖存的民夫回到家鄉，便將孟姜女所傳號子在勞動時打起來，果然鼓起了大家的勞動勁頭。後來，茅山人民在長期的生產勞動中，不斷編唱出新的號詞，逐步形成了獨具特色的茅山號子。

　　茅山號子其實是一個廣義的概念。從表現勞動的形式上可分為車水號子、栽秧號子、薅草號子、挑擔號子、碾場號子、摜把號子、牛號子等；從音樂結構上可分為長號子、短號子。狹義的茅山號子是指車水號子和栽秧號子，其中“栽秧號子”在茅山號子中獨佔鰲頭，俗稱“小妹妹”。這與人們的性格以及勞動分工有關。一般說來，男人嗓子粗、力氣大，踏車車水，挑擔碾場，打起號子來粗獷豪放，急促有力；女人聲音尖，心兒細，栽秧薅草，順藤理根專心細緻，打起號子來輕盈細膩，婉轉悠揚。茅山號子演變至今，已成狹義上的號子了。人們習慣在表現緊張的農活時打車水號子，即短號子；在表現輕鬆的農活時打栽秧號子，即長號子。

　　茅山號子以舒緩平實的音調旋律，明快有力的音樂節奏，快慢自由的演唱速度，分合有致的歌唱形式，形成了高低協調，詠歎自如的獨有的民歌特色。在演唱風格上，茅山人打號子行腔穩健、咬字有力、吐音清晰、富有彈性，真正體現了民族演唱方式的特色。

　　茅山號子傳遞感情、理想，解放前為革命鬥爭服務；解放後為重大歷史事件服務，土改、合作化、大躍進；改革開放以來，著重歌頌經濟騰飛，農民新生活。具體唱法是一人領唱，眾人應和。激越的歌聲與勞動節奏和諧交融，鄉音鄉情與人們樸素的感情願望相交匯，有調節情緒、增添幹勁之作用。

　　農曆九月初九，二九相重，稱為 “重九”。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫 “重陽”。

　　重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間。

　　古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用 “點燈”、 “吃糕”代替 “登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

　　重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

　　重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。

　　重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

　　光棍節什麼時候開始的 光棍節的起源及意義

　　光棍節的來歷有多種說法，被人廣為接受的是，它起源於南京大學宿舍文化。1993年，南京大學“名草無主”寢室四個大四學生每晚舉行“臥談”，一段時間臥談的主題都是討論如何擺脫光棍狀態，臥談中創想出了以即將到來的11月11日作為“光棍節”來組織活動，從此，光棍節逐漸發展成為南京高校以至各地大學裡的一種校園趣味文化。隨著一批批學子告別校園，這個節日被漸漸帶入社會，並隨著成年單身男女群體的龐大，以及群體活動和網路媒體的傳播，光棍節在社會流行開來，並由光棍節發展出了“脫光節”。光棍節來源的其他說法或系後來編造。

　　另有起源愛情故事：男主角木光昆，生於1970年（庚戌年）11月11日。由於名字特殊，從小學到大學外號都叫“光棍”。他在南大讀大二時和一名女生開始了一場戀愛。只是沒想到，幸福是那麼的短暫，女生突然查出患了絕症，最終離開人世。在她走的那天，木光昆跑到頂樓，點燃蠟燭，吹了一晚的笛子。從此，木光昆似乎變了一個人。讀大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友們在南大第一宿舍的樓頂上陪他一起喝酒慶生。此後，關於木光昆的故事在南大流傳開來，他的生日於是被定為“光棍節”。這個故事後來也被南大同學改編制作成校園微電影播出。

　　還有可能源於北京理工大學的“京工光棍節”。這一說法是說“光棍節”的說法最早源於1992年的北京理工大學，幾位同學為了打發即將到來的週末，於是想出了去找女生聯誼的想法。第二天在食堂門口貼了一張寫著“京工光棍節”的海報。

　　意義：

　　“光棍節”，既非“土節”又非“洋節”，乃於上世紀九十年代初誕生於南京高校，是校園趣味文化的代表產品之一。隨著一批批學子告別校園，近兩年 “光棍節”的氣氛，竟然漸漸向社會彌散，如今，也已經成為南京年輕人的一個特別日子。南京長江花園附近的茶餐廳浦菲站，十一日全天的包房早早被預訂出去了，據說是七、八位年輕人要在這個特別的日子進行一次“相親式聚會”。

　　據說，《單身情歌》將成為這天的熱門歌曲，在“光棍節”，借這首歌唱出“找一個最愛的深愛的想愛的親愛的人來告別單身”，這唱詞，其實也是年輕人的愛情宣言。“光棍節”的熱鬧聚會是都市年輕人渴望愛情的一種熾烈表達。

　　因為“單身”而誕生了一個特別紀念日，不過也有一些年輕人愛在這個特別的日子裡結婚。南京的媒體從業人員小虞在十一月十一日結婚。他說選擇這一天，首先取意於一心一意、一生一世的喻意；其次，從單身到結婚，算是走過了起步階段。而在喜帖發出後，小虞身邊的朋友紛紛打來電話提醒說這天是“光棍節” 呀，他聽後不僅不改期，反而覺得更有意思，因為他是在這個特別的日子結束單身，便更有紀念意義了。

　　光棍節產生之初，多少帶有些調侃的意味，而那時候光棍也只是指單身男性。但隨著社會的發展，光棍的隊伍逐漸壯大。年輕人忙於工作，讓他們無暇交友，但以前的朋友陸續結婚生子，突然的離群感讓他們急於尋求群體的歸屬感，於是單身聚會成了新的社交圈子，在同類人群中，他們的情感得以抒發。這個人群收入水平高、消費力強，對生活品質有要求。光棍群體的擴大必定吸引了商家的注意力。於是，在商家的助推之下，單身經濟就驟然興起，光棍節的各種促銷活動、廣告宣傳也將這個小眾活動，形成了社會化的節日。

　　光棍節怎麼過？

　　吃喝玩樂：叫上一幫單身朋友，好好吃一頓，然後瘋狂KTV。這個最簡單最粗暴了，一般都是早早的會叫上幾個單身的哥們，如果是女孩子也是叫上自己的死黨，基本上都是男的跟男的一夥，女的和女的一起，只會了彼此發洩，曾今的我就是這樣的，宿舍的哥們一起鄙視不單身的，單身的那天特別光榮，然後出去吃大餐，KTV各種狂嗨，通宵。很適合大部分單身朋友，只是不怎麼推薦這種方式，這都是比較無奈的一種做法。第二天，其實比較痛苦的。

　　旅遊：策劃單身男女人旅遊，過完光棍節，回來不是光棍。這個是大四的時候，有過這麼一次，大四了我還是單身，說出來也比較丟臉了。不過，我們那個年代沒辦法，不像現在這麼開放。班上有個比較有愛心的同學，組織了班上和隔壁班上（我們班上女生資源嚴重不足）的單身朋友們，AA制去旅遊了一次，還真不錯，回來後，有的兄弟還真擺脫了單身。這個方法值得推薦。